《宋书》考疑一则论文.pdfVIP

论《德意志意识形态》中的感性活动概念 自然界逐渐这样那样地打上了人类活动的印记， 界之中的关于人的新哲学；以感性活动为基点，马 并因此在越来越大的程度上成为人化的自然。这 克思以实践的思维方式超越了近代以来主客体二 样一来，自然史才真正成为人的历史。也正是从 元对立的哲学思维方式，实现了哲学思维方式上 这个意义上说，现存的感性世界不是某种开天辟 的重大变革；以感性活动为基点，马克思通过对历 地以来就直接存在的、始终如一的东西，也不是由 史的深刻领悟、对历史原则的深刻把握，揭开了以 外在于人的纯粹自然自在地演化而来的，而是现 历史为原则的历史唯物主义的新篇章。 实的个人的感性活动的产物，是历史的产物。 再次，马克思反对把思辨的理性存在(如“绝 ①《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第39页。 对精神”、“自我意识”、“唯一者”等等)预设为世 ②③④《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第 35、34、76页。 界的本体，认为这种抽象思辨的历史不是现实的 ⑤[法]奥古斯特·科尔纽：《马克思恩格斯传》第1卷，刘磊、 个人的感性活动的历史，不是人的历史。这种被 王以铸、杨静远译，持平校，生活·读书·新知三联书店1963 预先设定好了的思辨的理性本体，不是独立的存 年版，第248页。 在，而是把对存在的理解诉诸理陛，进而诉诸语言 ⑥⑦⑧⑨④⑩⑥⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩①②⑤①⑤《马克思恩格斯文 这种现实的个人的感性活动的产物。也正是从这 342 516 540554 531、533、575534、161、184j184、5467 个意义上说，马克思认为意识活动作为一种感性 195～196、519、201页。 活动，也是一种历史性的活动。 ⑨[德]黑格尔：《哲学史讲演录》第l卷，贺麟、王太庆等译，商 综上所述，马克思从现实的个人的感性活动 务印书馆2009年版，第30页。 出发，立足于现实的感性生活世界，把存在理解为 人的感性活动，实现了对全部理性形而上学的超 作者简介：汪信砚，1961年生，武汉大学哲学 越，完成了自己新哲学的创制。以感性活动为基 学院教授、博士生导师；刘建江，1989年生，武汉 点，马克思终止了一切游离于现实的感性生活世 大学哲学学院博士研究生。 界之外的旧哲学，激活了遍及现实的感性生活世 (责任编辑：赵涛) 《宋书》考疑一则 邵春驹 “(元嘉八年六月)己卯，割江南及扬州晋陵郡属南徐 为是。又南朝惯称南兖州一带为江北，其例甚多。如《南 州，江北属兖州。”(《宋书·文帝纪》卷五，中华书局1974齐书》卷-z(豫章文献王传》：“太祖带南兖州，镇军府长 年版，第80页) 史萧顺之在镇，忧危既切，期渡江北起兵。”卷二四《柳世 按：《建康实录》卷一二记同一事：“己卯，割江南为南 隆传》：“三年，出为……南