唐伊吾袄庙“素书”非塑像辨.pdfVIP

唐伊吾祆廓“素害”非塑像辨 张小贵 提要：敦煌文献S．367 绿了敦煌伊州伊吾躲祆廓的宗教俄 式活勤，孥界曾指出文献记载的“素害”乃“素耋”之误，遂勰属此 座祆廓供奉的乃该教神祗的彩给塑像。本文考察了古漠语中 “素”字用法，及该段记载的具醴语境，勰属 榆“素害”或“素童”， 皆虑指该旃中所供祀的袄神素描壹像，而不是彩给塑像。薤珊波 斯琐耀亚斯德教本黧神像崇拜，中土祆教的查像崇拜本身即表明 其由中亚地匾“同接”傅入的特色。随着峙同推移，傅入中土的袄 神童像其功能嵌生了改燮。原本在祆廓中供奉的祆查，到了唐末 五代，造入民同，属凿地百姓赛祆所用。 丽键匍：祆教 素害 童像 塑像 有嗣唐代伊吾祆廓供祀“素耆”的 载，兄於敦煌文献S．367， 本文局暨南大单人文社龠科罩谨展基金项目“中古袄教的莘化形戆”陪段性成 果，项目批准虢O06JSYJ017。 322·中荤文史谕蕞(2008．2，德第九十辑) 文献窟於光兽元年(885)，现存英圆圆家固耆馆。①文献述及真 觏十四年(640)高昌未破以前敦煌北面伊州伊吾躲袄廓的宗教馐 式活勤： 伊吾豚……火袄痈中有素害，形像箕敷。有祆主翟桀陀者， 高昌未破以前，架隐因入朝至京，即下袄神，因以利刀刺腹，左右 通遇，出腹外，截案其馀，以鬟繁其本，手孰刀雨顾，高下绞鞯，巍 固家所皋百事，皆顺天心，神璺助，箕不徵验。神没之後，僵仆而 倒，氯息奄，七日即平後如蕾。有司奏阔，制授游擎将罩。② 羽田亨1930年骚表的《唐光兽元年窟本沙州伊州地志殪卷考》是 S．367文献研究的鼗韧之作，是文主要封输文献的髓裁、性耍舆特 徵，蓝遇绿了文献，惟未输及祆席“素耆”的性耍。③在有嗣祆教研 ① 此卷文献，王重民《敦煌遗舂德目索引》、黄永武《敦煌寅藏》、向连《偷敦所藏敦煌 卷子缝眼目绿》皆定名届《沙州地志》，傅振偷《徒敦煌嚣琨的国经谈方志的起源》 定名届《瓜沙伊西殪志》，日本羽田亨《唐光兽元年窍本沙州伊州地菇残卷考》、周 丕颞《敦煌遗害概述》定名届《沙州伊州地蘸残卷》。兄鄞柄林《敦煌地理文害匿靼 校靛》，茼州，甘肃教育出版社，1989年，页69。最近李锦缡女史刊文，勰届此文害 焉“大中畴强蕺潮收瓜沙、遣《固缝》後，中央封隧右道《国缓》的重新编纂，畴嗣在 大中五年以後”，因此文害虑定名届《隧右圃绎》。所 柽群。兄李锦缡《敦煌吐鲁 番地理文言舆唐五代地理晕》，《吐鲁番擘研究))2005年第1期，百6O—62。 ② 中圆社台科擎院屋史研究所、中圆敦煌吐鲁番擎台敦煌古文献编辑委具台、英圆圆 家固害昭、偷敦大擎亚非擎院编《英藏敦煌文献》(1)，成都，四川人民出版社，1990 年，页158上；绿文参考唐耕耦、睦宏基编《敦煌社含经滂文献真踱释绿》(下筒稻 《真踉释绿》)(1)，北京，害目文献出版社，1986年，页4O__41。引文内着重黠均簟 者所加，下同。其中俗字径均改焉正髓。 ③ 羽田亨《唐光兽元年啻窝沙州·伊州地蒜磋卷l二就 、 》，原刊石橘五郎编《小川 博士遗唇 念史擎地理擎输裴》，柬京，弘文堂，1930年，收入《羽田博士史擎输文 集》上卷“雁史篇”，京都大孥束洋史研究官，1957年，页585—6O5。漠 本《唐光 兽元年寓本沙州伊州地 残卷考》，载篱斯年靼 《唐代文献装考》，上海，商磅印 害馆，1957年，百72—94。 唐伊吾祆扇“素害”非塑像辨·323· 究的输著中，神田喜一郎1928年骚表的《袄教摊考》最先徵引该傺 资料，然是文监燕就“素害”作特别封 。①事隔十馀年後，神田氏 根掾唐代金石文字中常兄的“素壹”，而傻疑此虞素害或焉素壹之 误，恝届此座祆庸供奉的乃兹教神祗的彩 塑像。②羽田亨、那波 利寅氏都赞同神田氏的解释。③檠新江、林悟殊先生也注意到日 本孥者的觏黠，封素害究竟是童像遐是塑像存疑，但监未尊 。④ 姜伯勤先生在引用该绦资料畴， 焉“伊州祆扇神主不是塑像，而 是罩缘平鎏(“素害”)给像”，但封日本孕者的靓黠蓝未回虑。⑤其 他徒事敦煌文害研究的擘者们在著绿此段资料畴，封伊吾袄扇“素 害”未多措意。⑥下面，掇就“素害”是否可作塑像解弑加考辨，造 ① 神田喜一郎《袄教雄考》