河海大学《中国法制史》(第四章).ppt

第二编 争鸣时期的中国法制（春秋战国时期的法制） 第四章 春秋战国时期各国变法改革运动 第五章 春秋战国时期各国法制的主要内容 第四章 春秋战国时期各国变法改革运动 第一节 诸子百家思想与各国政治 第二节 春秋时期的成文法公布运动 第三节 战国时期的变法运动 第一节 诸子百家思想与各国政治 宗法礼治的衰败，新型国家的建立，是诸子百家思想兴起的共同背景。诸子思想是当时社会剧变的产物，也反过来对各国的政治法律实践产生了巨大的影响。 一、春秋齐国与法家、儒家 管仲（？—前645年）是法家先驱，战国法家的奖励耕战、富国强兵、“以法治国”等思想似乎皆源自管仲。齐桓公（前685年—前643年）任用管仲为相进行改革。 管仲的改革为后世儒家的“礼治”和“先富后教”思想提供了资源，受到孔子的赞誉。 二、春秋鲁国、卫国与儒家 鲁国是周公的封国，或者说是周公长子伯禽的封国，被认为是周礼的最佳实践者和保存者。 三、春秋郑国与法家、儒家 子产（？—前522年）被视为法家先驱之一。子产执政时，其铸刑书、公布成文法等措施，可以说是典型的法家式改革措施。 四、春秋越国与法家 越国的改革，注重经济政策的调整，法家色彩较鲜明。 五、春秋晋国与法家 晋国是法家思想的发源地之一。晋国执政官赵鞅、荀寅“铸刑鼎”的行动，这是晋国第一次将正式制定的成文法以铸鼎的方式公布于众。 六、战国魏国与法家、儒家 魏文侯的政治法律主张，有兼用儒法的特点。 七、战国燕国与儒家 燕国的改革，表明儒家“禅让”主张在战国时期已不合时宜，而儒家的尊贤、惠民之类主张，则在燕国收到良好效果。 ? 八、战国秦国、楚国与法家 战国时期秦国、楚国的政治变革实践，受法家思想影响较大。约公元前389年，法家代表人物吴起主持了楚国的变法运动；公元前356年和公元前350年，法家代表人物商鞅在秦国主持了两次大规模的变法运动，这是法家思想的最典型实践。 返回 第二节 春秋时期的成文法公布运动 一、郑国铸刑书 公元前536年，郑国执政子产公布了新制订的刑书，史称“郑人铸刑书”。郑国铸刑书，是我国历史上第一次公布成文法。在子产铸刑书之后，郑国大夫邓析于公元前501年作《竹刑》，这也可以视为郑国成文法运动的一部分。所谓“竹刑”，即写在竹简上的刑书。这是迄今所知第一部私人起草的刑事法典。 二、晋国铸刑鼎 公元前513年（鲁昭公二十九年）冬，晋国执政官赵鞅、荀寅在率军驻扎汝滨时，“遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”。这是晋国第一次正式将正式制定的成文法以铸鼎的方式公布于众。 晋国的铸刑鼎，是继郑国铸刑书之后又一次正式公布国家成文法的活动。 三、公布成文法的历史意义 公布成文法的历史意义可以从以下几个方面去认识： （一）成文法公布是对过去宗法礼治秩序的否定 （二）成文法公布是对“议事以制，不为刑辟”的贵族专擅司法体制的否定 （三）成文法公布是对以礼法禁阻一切恶行的社会控制理念的否定 返回 第三节 战国时期的变法运动 一、李悝在魏国的变法与《法经》 李悝（约前455—前395年）主持了魏国的变法运动。李悝的改革措施主要集中于经济和刑法两方面。这些措施是： （1）尽地力之教。 （2）平籴法。 （3）制定《法经》。 《法经》六篇即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。 《法经》以《盗法》、《贼法》列于首，“盗”是指窃取财货，“贼”是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱。《网法》即囚法，是为了囚捕盗贼而设的，即《囚法》。《捕法》是追捕逃亡的法律。《杂法》是惩罚各种其他犯罪的法律。《具法》是根据犯罪情节和年龄情况，实行加重或减轻刑罚的有关规定。 李悝的《法经》是现今确知的我国第一部系统的成文法典，基本具备了现代刑法体系（总则统率分则）的雏形。后来“商君受之以相秦”，即以《法经》为蓝本制定了《秦律》。汉《九章律》以后历代法典，都受到了《法经》的极大影响；《法经》成为历代法典的基本蓝本。 二、吴起在楚国的变法 吴起在楚国的变法主要内容如下： （1）“明法审令”，实行法治 （2）减贵族爵禄，废除世卿世禄制 （3）整顿吏治 （4）加强军事训练，提高军队战斗力 （5）改“两版垣”为四版筑城法，提高了筑城工程的质量，加强了郢都的建设 三、商鞅在秦国的变法 商鞅第一次变法在秦孝公六年。这次变法的主要内容有： （1）实行“什伍连坐”，奖励告奸 （2）奖励军功 （3）重农抑商，发展农业生产 （4）实行“分户令” 秦孝公十二年，商鞅又主持进行第二次变法。这次变法的内容主要有： （1）废除井田制 （2）普遍推行县