从灵魂宪法到身体宪法——对西方宪法概念古今变化的一种探析资料.pdfVIP

第17卷第2期 江苏科技大学学报(社会科学版) V01．17No．2 2017年6月 Jun．2017 Journalof ofScienceand ScienceEdition) JiangsuUniversity Techn01。gy(S。cial 文章编号：1673～0453(2017)02—0063—0006 从灵魂宪法到身体宪法 ——对西方宪法概念古今变化的一种探析 汪祥胜 (中国社会科学院法学研究所，北京100720) 摘 要：西方古典的灵魂宪法指的是共同体的生活方式，它关注人的灵魂，目标是培养公民的德性，目 标的实现依赖于教育。西方现代的身体宪法指的是创设国家的根本法律，它关注人的身体，目标是保护 公民的权利，目标的实现依赖于立法技术和制度设计。西方宪法概念的古今变化对中国主要有两点启 示：其一，“人”是理解西方宪法概念的钥匙；其二，不但要理解西方现代的身体宪法，还要理解西方古典 的灵魂宪法。 关键词：灵魂宪法；身体宪法；德性；权利；契约 中图分类号：D911文献标识码：A 什么是宪法?对此，西方古今有截然不同的 成果基础上，笔者将古典的灵魂宪法与现代的身 理解，其根源在于对“人”的关注点不同。古典宪 体宪法进行对比研究，具体探析以下问题：古典的 法关注人的灵魂，称之为灵魂宪法；现代宪法关注 灵魂宪法与现代的身体宪法究竟指的是什么?这 人的身体，称之为身体宪法。学界对西方古今宪 两个概念有哪些关键性变化?西方宪法概念在经 法概念进行研究的著述可谓汗牛充栋，但从灵魂 历古今变化之后会产生什么问题以及它对当代中 和身体的视角对它进行研究的很少。在古典的灵 国有哪些启示? 魂宪法研究方面，列奥·施特劳斯(LeoStrauss)① 和强世功②提到过“灵魂宪法”的概念，笔者也曾 古典的灵魂宪法 专文探讨《理想国》中灵魂的宪法与城邦的宪法之 间的关系③。在现代的身体宪法研究方面，林来 古典宪法在柏拉图(Plato)的《理想国》和亚 梵在国内首次提出了“身体宪法学”概念④，笔者 里士多德(Aristotle)的《政治学》中得到了充分的 也曾论及霍布斯的身体宪法概念⑤。在前述研究 阐释。柏拉图《理想国》探讨的真正主题就是宪法 收稿日期：2017一04一05 项E1“计划生育与身体治理研究”(2015M570202) 作者简介：汪祥胜(1979-一)，男，安徽太湖人，中国社会科学院博士后流动站研究人员，江苏科技大学副教授，博士，主要从事公法原 理和法社会学研究。 LeoStrauss ①列奥·施特劳斯指出，宪法在古典时期指的不是一种法律现象，而是指身体或灵魂的宪法(constitution)。参见See Naturaland of Press，1953年版第136页。 RightHistory，Chicago：TheUniversityChicago ②强世功指出，西方现代宪法指的是宪法律(constitutional 调其实质内容，即公民的灵魂的宪法(constitution)。参见强世功《中国宪法中的不成文宪法——理解中国宪法的新视角》，载《开放时代》 2009年第12期第17页。 ③参见汪祥胜《从灵魂的宪法到城邦的宪法—(理想国)中的宪法探究》，载《哈尔滨师范大学社会科学学报》2013年第6期第 18-22页。另，笔者还对古典的灵魂宪法中的教育有专文探