当代西方社群主义与和谐社会道德教育.pdfVIP

No．4．2008 比较 教 育 研 究 2008年第4期 General No．219 Comparative Education Review (总第219期) 当代西方社群主义与和谱社会道德教育① 祝爱武 ，冯建军 (1．南京师范大学教育科学学院，南京210097；2．南京师范大学道德教育研究所，南京 210097) [摘要]社群主义是个人主义极端发达的产物，是对个人主义不足的弥补。社群主义强调社 群优先于个人，公共利益优先于个人权利，善优先于正义。社群主义认为，道德是维系社群的根 基。社群主义对建设和谐社会的启示是：要重视道德教育，注重公民教育、公德教育和基本价值 观教育，培养学生的公民意识和类人格。 [关键词]社群主义；新自由主义；和谐社会；道德教育 中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1003—7667(2008)04—0031—05 20世纪70年代自由主义成为政治哲学的主 以个人的自由和追求利益最大化为目标，在这个 流话语，新自由主义者谈论的是自由、平等与权 过程中，人与人之间都是以理性的个体在进行交 利，“自由主义的政治视野中不包含任何独立的共 往，他们之间更多的是竞争而不是联合，更多的是 同体原则，如共同的民族性、语言、文化、宗教、历 争夺而不是奉献。于是，市场经济交往的扩大化导 史或生活方式”，[11共同体理念备受冷落。8O年代 致人与人之间冷漠的加深，人们之间不再有连带 以后，共同体思想才在批判新自由主义的过程中 感，没有归属感，成为孤立于社会而存在的“原 逐步突起。他们批评新自由主义，主张重视共同体 子”。自由主义讲究权利和自由，是一种以“我”为 的价值，基于共同体的价值重新考虑个人与社会、 中心的道德，它在道德领域造成了个人主义的泛 善与正义的关系，确立了社群主义的基本思想。 滥和社会责任的丧失，这些都威胁着社会的稳定 和发展。正如1991年社群主义者所发表的一份政 一 、社群主义兴起的现实背景 治宣言所指出的：“排他性地追求个人利益，必然 2O世纪8O年代兴起的社群主义，在理论上秉 损害我们所赖以存在的社会环境，破坏我们共同 承了古代亚里士多德及近代黑格尔的社群思想， 的民主自治实验。因为这些原因，我们认为没有一 在现实中主要是对新自由主义实践的一种批判和 种社群的世界观，个人的权利就不能长久地得以保 反思，也是对全球化时代新社群出现的一种回应。 存。”[21 1．市场经济及个人主义价值观威胁到社会的 2．新自由主义的实践所导致的问题，使人们看 发展 到了个人主义的危害 新自由主义以市场经济为支撑点，市场经济 2O世纪8O年代，拉美地区爆发了债务危机和 ①本文系全国教育科学“十一五”规划重点课题“和谐社会道德教育独特性研究”(批准号DEA0601 1 1)的阶段成果之一。 作者简介：祝爱武(1968一)，女，河南南阳人，南京师范大学教育科学学院副研究员； 冯建军(1969一)，男，河南方城人，教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所教授、博士生 导师。 一 31— 2008年第4期 比较 教 育 研 究 No．4，2008 (总第219期) Comparati