第2章孔德的实证主义社会学.pptx

第二章 孔德的实证主义社会学;奥古斯特.孔德（1798-1857），法国的实证主义哲学家，社会学的创始人，最先提出和使用“社会学”的名称（1839年《实证哲学教程》），并力图把它建设称为一门研究社会的实证科学。;实证的含义;第一节 孔德生平;工作经历：私人家教——与圣西门结缘——分道扬镳——生活窘迫潦倒。 婚姻和情感经历：没有感情、不被祝福的婚姻难以长久。 人生拐点：重操家教就业，潜心研究实证哲学体系。 辉煌成就：《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《论实证哲学的精神》、《实证哲学概观》、《实证主义手册》、《实证教义问答》、《向保守主义者的呼吁》、《主观的综合》等。 ;生命的终点：毕生精于学术，却换来凄凉、孤立无援的晚年，靠施舍度日。 1857年，他怀着郁郁不乐、怀才不遇的心情不甘心地离开人世。但其学术精神依然闪光，去世后还出版《奥古斯特.孔德德遗言》。 ;第二节 孔德社会学思想的理论发端;孔德对孔多塞历史进化论观点的批判性继承：观点合理，但采用数学方法而非历史的方法来分析研究社会生活，具有不彻底性。 孔德对蒂尔戈进化论观点的继承：人类发展与人类理智进步同步发展，后者进化过程分神学、形而上学思维和实证思维三阶段。三阶段论被孔德作为自己社会理论的基础，并赋予它“伟大哲学和社会学规律”的意义。;孔德对法国启蒙思想家思想的借鉴 启蒙思想：对理性胜利的坚定信念，反对宗教专制，批判建立在抽象原则基础上的所谓科学体系。 孔德的借鉴：对宗教和科学中一切抽象思辨都提出批评。 ;二、圣西门思想的影响;孔德的批判性继承 孔德对前人思想成果的称赞与批评，肯定和指责并存。 孔德把经验和想象、科学和思辨区分开；不仅提出任务，还提出了解决任务的途径，即方法论——把世界看作是建立在同一规律基础上的统一整体，运用观察的方法，并经常求助于自然科学资料。 ;构建关于社会的实证科学是我的历史使命，我将倾我一生来完成，即使前路漫漫，道路艰巨而坎坷。 因为我始终相信：关于社会的科学，也应当像自然科学那样能够运用准确的研究方法！ ;第三节 科学分类和社会学;决定科学等级排序的原则：一般性、简明性和不依赖性。 随科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加，一般性、简明性程度在下降；前面的科学是后一门学科的基础。;对科学分类体系的评价;二、社会学的命名;研究对象：社会——有机整体，而非分散无机个体。 研究程序：从复杂到简单，从整体到个体。 二者的区别：前者研究不变的个体有机体，后者研究可变的、可进行广泛分工和高度合作的集体/社会有机体。;三、社会学的任务 社会学是一门研究人的心理和理智如何在社会生活的影响不断完善，又如何推动社会发展的学科。 因为社会文明发展水平受到社会政治制经济度的影响，但更重要的是思想精神因素即科学思想和科学精神对社会进步发挥决定性作用。 ;社会具有结构性，秩序性，且遵循遵循自然规律不断变动，社会现象的本质就在于它的历史性。 因此，社会学是一门研究社会秩序和社会进步的科学。 ;孔德对社会学的贡献：提出社会学概念，并要将其建立为独立学科。 不足之处： 孔德基于实证主义思想设计的社会学，不是马克思主义意义上的科学的社会学，概念较抽象，对象范围不明确。 孔德社会学思辨色彩浓厚，常与社会哲学、政治哲学概念交替使用。;第四节 社会静力学和社会动力学;一、社会静力学（社会秩序理论）;社会静力学研究社会组织从家庭单位开始。 “本质上看，集体有机体是由作为它真正成分的家庭，形成它真正组织的阶级和种姓，以及最后由作为它的真正器官的城市和乡镇组成。”;社会静力学;社会有机体与生物有机体的区别： 前者限于皮肉之躯，有物质的界限和纽带； 后者依靠精神因素或力量（语言、宗教和劳动分工作为联系纽带）实现其各部分的联系。 ;社会有机体联系纽带之一：语言 横向联系功能：促进人与人的沟通与合作，相通的语言促成一致的情感，维持共同秩序。 纵向联系功能：依靠语言载体传承先辈思想和文化，也可以靠语言追溯久远过去。 ;社会有机体联系纽带之二：宗教 宗教提供共同的信仰和一致的原则，构成人们行动的社会基础，避免各行其是造成社会的分裂和动乱。 宗教克服利己思想，教育人们热爱他人，从而保证友谊与合作，是秩序的源泉。 “每个政府为使统治和服从神圣化并能加以控制都要支持宗教”。 ;社会有机体联系纽带之三：社会劳动分工。 社会分工促使社会有机体复杂多样，职业增多，加强职业间的依赖性与合作精神；但过多过细的劳动分工会发展人们专业化精神，抑制合作精神。 ;社会静力学小结;二、社会动力学（社会变迁理论）;神学阶段：注重对人的本性的研究，追求绝对真理，相信超自然的造物、动因；研究方法的想象性。 形而上学阶段：超自然的造物被“抽象的力量”所取代；研究方法的抽象性。 科学阶段：承认不可能得到绝对真理，不再