西方音乐史知识梳理.docx

一．古希腊 古罗马A．古希腊1.人们挖掘出40件古希腊乐谱，记谱法失传2.特点：a．单声部b．自然音加变化音c．音乐，舞蹈诗歌 密切结合d．常有乐器伴奏3．器乐：a.?弦乐器-里拉琴?????代表理性思维(光明神),常用于史诗弹唱b.?管乐器-阿芙洛斯管代表感性思维(酒神)常用于悲剧合唱4．著名人物：a．毕达哥拉斯-音乐理论家、哲学家、数学家，从数字的角度研究音乐b．柏拉图与亚里士多德-对音乐的论述涉及研究音乐的社会道德与审美做用c．阿里斯多赛诺斯-著作《和谐的要素》提出了四音音列5．代表作品：a．荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》6.?总结：古希腊音乐作品虽然没有直接流传下来，但是古希腊的音乐文化精神却深深影响着西方音乐的历史B．古罗马1．大体分类为实用音乐与娱乐音乐???配合多神制度中世纪A.概述：a.?时间为公元5-15世纪b．在音乐史上称为宗教的十个世纪(黑暗的十个世纪)B. 音乐事件1.格里高利圣咏?公元5-9世纪?a．格里高利圣咏之前的宗教音乐——Ⅰ.安布罗斯圣咏(米兰主教圣·安布罗斯编写圣歌)Ⅱ.法兰克的高卢圣咏???????????????????????????????????????????????????????????Ⅲ.西班牙的莫萨拉比圣咏b．格里高利圣咏的建立——公元6世纪末,教宗格里高利一世为了统一教会仪式,编《唱经歌集》，称为格里高利圣咏c．格里高利圣咏分类——现存的早起格里高利圣咏分两类，一种是法兰克抄本，一种是古罗马本。d.?格里高利圣咏的特征：Ⅰ.是单音音乐，拉丁文词，男声演唱，乐谱只有音高而无节拍的记录。Ⅱ.每日祈祷的日课和弥撒仪式中使用。弥撒分专用弥撒和常规弥撒两种——专用弥撒如《哈利路亚》常规弥撒如《慈悲经》、《羔羊经》Ⅲ.演唱方式：交替式、应答式、独唱或齐唱的直接咏唱方式Ⅳ.它有三种词曲关系：音节式、花唱式、纽姆式Ⅴ.调式有八种类型-多利亚、弗利几亚、利迪亚、混合利迪亚以及派生出的四种副调式2. 中世纪世俗音乐公元9-13世纪a.?欧洲公元10世纪就有流浪艺人记载,12、13世纪在法国流传起来.?b.?发源地为法国南部，中心为普罗旺斯，后来发展到法国北部.c．南部的特罗巴多用奥克语演唱、北部的特洛威尔用奥依语演唱?d．游吟诗人一般来自贵族，多为骑士，也有国王，有自作词曲自己演唱也有委托流浪艺人演唱，内容大量是爱情歌曲。e．它的旋律越剧清晰而且具有诗韵的节奏，虽然采用的是中世纪教会调式，但运用了变化音而近似于近代的大小调f．德国：名歌手，瓦格纳《纽伦堡的名歌手》对其进行了描述3. 复调音乐——世俗与宗教抗衡的过程a.?重要流派——巴黎圣母院乐派b.?重要人物——莱奥宁、佩罗坦c.?五种体裁——平行或花唱奥尔加农、克劳苏拉、迪斯康特、孔杜克图斯、经文歌d．历史——Ⅰ.西方最早有记载的复调音乐出现在9世纪末初期的奥尔加农是在格里高利圣咏的下方，一音对一音的附加一个平行四或五度声部之后移至上方并与圣咏形成反行或斜行之后又出现花唱的奥尔加农，特点是下方定旋律声部Ⅱ.?12世纪后期至13世纪，形成了巴黎圣母院乐派,出现两名重要僧侣音乐家——莱奥宁、佩罗坦莱奥宁?擅长奥尔加农，其中花唱的奥尔加农段落于迪斯康特风格的段落——克劳苏拉交替出现。著《奥尔加农大全》佩罗坦?擅长3-4声部的迪斯康特，两个声部由对应的节拍模式互相协调迪斯康特?上方迪斯康特声部与下方圣咏声部不仅有反或斜向进行，且两声部由对应节拍模式互相协调孔杜克图斯?三个声部的复调音乐，不再以圣咏为基础，三声部采用一致节奏经文歌?1250A.D.后，将二声部克劳苏拉原来哼唱的上声部填词而成，13世纪典型的经文歌低声部为拉丁文的圣咏，而上两个声部的旋律配唱法文世俗歌词4.?中世纪的记谱法a． 中世纪的乐谱被称为纽姆谱,音符为纽姆符~两根线，一个代表F的红线和一根代表小字一组c的黄或绿线.纽姆符围绕着线记录下来b．?11世纪，僧侣规多采用了四线谱。用do re mi fa sol la?来教唱六声音阶c．?13世纪，复调音乐的发展推动了记谱法的改进。德国弗朗科在著《有量音乐艺术》，总结了一种实用的有量记谱体系。成为西方节奏记写发展的依据。5．新艺术?14-15世纪a．?新艺术?在中世纪指14世纪的音乐.此称借用法国作曲家，音乐理论家维特利一篇论文的篇名。b． 音乐的世俗化是这一时期的新的重要倾向。c． 代表人物——法国马肖,其贡献为：Ⅰ.经文歌更加世俗化Ⅱ.把宗教音乐中的复调技巧用于世俗体裁的维勒莱、回旋歌、叙事歌Ⅲ.他最早创作完整弥撒《圣母弥撒曲》?????d.??意大利——没有法国的刻板，充溢生活情趣，体裁有牧歌、猎歌、巴拉塔，代表人物兰迪尼“兰迪尼终止式”三．文艺复兴时期A.?概述：1，时间1430-1600 A.D.2．通常是指人们对古希腊