试论炎陵民歌的情感美.PDFVIP

第8 卷 第3 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol. 8 No.3 2014 6 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Jun. 2014 年 月 试论炎陵民歌的情感美 吴淑元 （湖南工业大学 高等教育研究所，湖南株洲4 12007 ） [ 摘 要 ] 炎陵民歌的情感美具有四种类型，即爱国美、亲情美、爱情美、友情美。炎陵民歌情感美的特点是 抒发了炎陵人民在社会生活中所蕴含的各种复杂情感。炎陵人民抒发的各种复杂情感，其价值和作用主要表现在真 挚感人和强烈动人这两个方面。挖掘炎陵民歌中真挚感人、强烈动人的情感美，对于弘扬社会主义核心价值观，具 有十分重要的现实意义和实践意义。 [ 关键词 ] 炎陵；民歌；情感美 [ 中图分类号 ]J607 [ 文献标志码 ]A [ 文章编号 ]1673-9272(20 14)03-0 143-03 炎陵民歌是在 “邑有圣陵”和 “革命老区”两者 一种本能。而且在所有娱乐方式中它最廉价，人人 [1] 兼顾的具有深厚文化底蕴的环境里生长发展起来的。 皆可享有之。” 贫穷困苦的炎陵人民就是运用这种 因为 “邑有圣陵”，所有炎陵人民深受深厚的中华 最廉洁的娱乐方式来抒发他们的喜怒哀乐，而炎陵 优秀传统文化的陶冶，因为是革命老区，所以炎陵 民歌的情感美也就在这种渲泄中得到了圆满的表现。 人民具有强烈的反抗压迫和剥削的斗争精神。炎陵 炎陵民歌的情感美就在于它准确地揭示了炎陵人民 地处山区，地少山多，生存环境比较恶劣，在万恶 对身边各种客观事物的主观反映而产生的各种情感。 的旧社会，人们起早贪黑，仍然过着衣不蔽体，食 （一）爱国情 不果腹的贫困生活。加以地主恶霸的残酷剥削，搜 爱国情是存在于中华民族心灵深处的一种最高 刮盘剥，炎陵人民更是苦不堪言，处于水深火热之中。 尚的情感。这种情感具体表现为对祖国命运的无限 恶劣的生存环境和贫困的现实生活，使民歌成为炎 关怀，对祖国山河的无比热爱，对祖国事业的无比 陵人民宣泄情感的一种手段，成为一种口口相传、 执着，对祖国人民的无比关心。这种情感能够在人 用当地方言演唱的艺术形式。解放以后，炎陵人民 民心中形成一种最可珍贵的爱国主义精神，并化作 过上了幸福的生活。炎陵人民面对天堂、地狱两种 一种排山倒海的巨大气势，激励着祖国各族人民为 不同的现实生活，更是情不自禁地要将内心对共产 国家的独立富强、繁荣昌盛而奋不顾身地拼搏战斗。 党的无限热爱之情和对旧社会的无比憎恶之情要真 [2] 炎陵民歌就具有这样一种可贵的情感美。如 《颂 实得表达出来，而正是这种真情实感的真实表达， 祖国》： “秋高气爽艳阳天，庆祝建国四十年。亿 也使得炎陵民歌具有了一种朴实真挚、热情奔放的 万人民齐欢唱，举国上下舞蹁跹。工农生产齐跃进， 情感美。这种民歌的情感美再现了炎陵人民生活的 各行各业捷报传。城乡繁荣面貌新，祖国处处是乐园。 酸甜苦辣，再现了炎陵人民灵魂深处最真挚的情感 改革开放政策好，国富民强日子甜。农民欢迎责任制， 和最性灵的呐喊，是炎陵民歌审美特征中的精髓。 家家喜爱包产田。经济建设成效大，社会主义真优越。 一、炎陵民歌情感美的类型 解放以后四十载，胜过历史几千年。”民歌用简洁 情感是对客观事物的主观反映。著名音乐美学家 明白的语言，歌唱了建国四十年以来的翻天覆地的 许自强在他的 《歌词创作美学》中说： “情感活动 变化，抒发了生活在这样伟大的国家的欢乐之情和 是人类区别于动物的最重要标志之一。人类只要生 自豪之感，表达了对祖国无限热爱的一片深情。 存一天，就有喜怒哀乐，就需要情感交流