福科的后结构主义文论米歇尔·福科1921984是法国哲学家对当代.DOC

福科的后结构主义文论 米歇尔·福科(1926-1984)是法国哲学家，，1961年出版的《疯狂史》，:《事物的秩序》(1966)、《知识考古学》、《性史》、《权力/知识》(1980)等，，，，，，，，，，，，，;但是福科真正要强调的并不是哪一种可以中立于历史和社会的深层”结构”，恰恰相反，他要突出的是：在话语即历史所标示的客观性背后，，，，，， 福科理论中的一个核心概念就是”认识价”。在《事物的秩序》中福科指出，(它支配着语言、观念、交换模式等等)及其所产生的科学和哲学阐释之间的那一秩序的未经阐发的经验，，，，，，，，，，;福科的能指则在认识价的调节有序的交流内部发生作用。换言之，，，，，，，，，，，， “档案”如何予以发掘？福科求诸他的考古学理论。早在《疯狂史》中他就声明:精神病学的语言是理性关于疯狂的独白，，，8年后出版的《知识考古学》中，，，，，，，，，，，，，，，，,认为它较之沉默的考古学更是来得雄心勃勃。”这话不无道理。 权力理论 与话语理论密切相关的是福科的权力理论。这一理论十分强调文本和历史的关系， 在福科看来，，，，，，，，，， 福科以知识和权力为一对共生体，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，;同时， 作者作为话语的功能 福科直接讨论文学的比较突出的是《作者是什么?》(1969)一文。文章很显然是对德里达”文字”理论的批判。 文章对传统的作者概念作了层层辨析，，，，，，，，:一封保密信件可以有一个签署者，;一个合同可以有一个签名，;同样，，，， 第一，，，，，，，，,18世纪末叶所有制和严格的版权制度确立之后， 第二，，，，，，，，，，，17、18世纪以来，，，，，， 第三，，，，，，，;同样,18世纪人们建构一位小说家所采取的方法，，，， 第四，，，，，，，，，，， 福科承认创作主体不应该被完全抛弃，，，，，，:在话语中作者主体在何种条件下以何种形式电现?它占据什么地位?表现出什么功能?在每一种不同类型的话语中， 一些什么规则?简言之，，，:”谁在说话又有什么关系?” 美国批评家艾伯拉姆斯认为马克思主义和福科的权力理论、话语理论是当代新历史主义的两个主要渊源。两者当中艾伯拉姆斯声明他更感兴趣的是马克思主义的传统。至于福科的传统，1991年应台湾中央研究院之邀所作的系列讲演中，，:假如历史并非仅仅是某种外在的、”客观的”事实的集合呢?难道历史同样不也是一种话语形式，，?以福科下衍的新历史主义传统来反观他的后结构主义理论，，，，，，，，，;而正是这一反应的特殊性，，