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人类干细胞研究中的若干伦理问题 作者:丘祥兴 高志炎 陈仁彪 由于人类干细胞研究关系到克隆技术能否正确运用，关系到对人类胚胎的正 确对待等问题，围绕其目的、范围以及应具备的条件，一场伦理道德之争正在展 开。这场争论的广度与深度前所未见，备受各国政府和全社会的关注，政府首脑、 科学家、哲学家、医学家和伦理学家都纷纷发表各自的意见。现就人类干细胞研 究的目的、范围及条件等有关伦理方面的１０个问题，表明笔者的看法。 人类胚胎干细胞研究的目的 反对以复制人为目的的研究 人类和猿、猴、羊、牛同属哺乳类，繁衍后代的生育模式按有性繁殖的自然 规律进行。自从１９９６年多利羊的诞生，打破了这一传统的自然法则，高等哺 乳动物可经体细胞克隆以无性繁殖的模式产生。在１９９６年之后的短短几年 中，中国、日本、美国和英国又相继宣布克隆牛、克隆鼠和克隆猪获得成功。各 国公众意识到，克隆技术的进展已使复制人在理论上成为可能，人类有性繁殖的 规律可能被打破。２００１年２月５日，一位意大利科学家宣布开始克隆婴儿， 举世为之震撼。 各国政府和科学家都同声谴责克隆人。美国前总统克林顿曾要求国会立法禁 止克隆人，欧洲议会则通过了反对克隆人的投票，英、法、德、澳、日和中国政 府都正式表态反对克隆人。各国科学家对克隆人采取了坚决抵制的态度。多利羊 之父维尔穆特（Ｉ． Ｗｉｌｍｍｔ）谴责克隆人的做法，认为这“完全是一种 犯罪行为”；还有人表示，在动物克隆实验屡屡失败的今天，抢先进行克隆人实 验是“不道德的” 。 克隆人为什么引起如此强烈的反对，这有深层的原因。第一，有悖人类现行 伦理法则。克隆人一旦出现，它的身份难以认定，它与克隆者之间既非兄弟、姊 妹，又非子女。第二，人类繁衍不再需要两性参与，夫妻关系和家庭关系将解体， 社会结构会受到很大的冲击。第三，克隆人将损及人类基因组的多样性。如果出 现许多基因结构单一的人群，可能诱发新型疾病的蔓延。第四，克隆技术在科学 上还有诸多不确定因素。多利羊在胚胎复制过程中，是在２７７个胚胎中唯一成 功的一个。在动物实验中尚且屡屡失败，复制人的过程将使体细胞在培养基中培 养，其理化环境极可能造成负面影响，导致胚胎畸变，将对人类贻害无穷。第五， 克隆技术一旦被滥用，甚至被用于制造基因武器，其后果将比核武器更为可怕， 社会将会陷入无穷无尽的灾难之中。 笔者坚决反对以克隆人为目的的任何研究，还有一层更重要的原因——克隆 人是对人类生命意义的污辱，是对人类尊严的挑战。１９９９年国际人类基因组 伦理委员会（ＨＵＧＯ）在关于克隆的声明中，强调了“承认和坚持人类尊严和 自由的原则”[ １] 。特别是１９９９年１１月１１日，联合国教科文大会于法国 巴黎发表基因研究的伦理准则文件——世界人类基因组与人权宣言，指出人类基 因组是人类大家庭共同的人类遗产，应对人的尊严和权利、对人类的特点和多样 性予以尊重[ ２] 。 关于治疗性克隆 治疗性克隆是被应用于治疗人类疾病的干细胞技术。它把体细胞克隆技术和 人类干细胞体外培养、诱导分化结合起来，是一种新型临床治疗路线。 用体细胞核转移术（ＳＣＮＴ），将病人的体细胞核与供体的去核卵细胞相 结合，并重新激活以建立胚胎多能干细胞系，再进行体外培养并诱导分化成血液 细胞、胰腺细胞、神经细胞、心肌细胞等。这些细胞可用来对白血病、糖尿病、 心脏病、帕金森综合征、老年痴呆、脑中风、脊椎受损、烧伤等疾病提供细胞治 疗的基本条件。如果使人类干细胞再生为更复杂的人体组织和器官，还可以为器 官移植拓展新路。临床上，接受异体移植的患者需长期使用免疫抑制剂，这将使 患者增加感染和癌变的风险，而治疗性克隆最大的优点是利用病人体细胞克隆的 干细胞和组织，其ＤＮＡ编码和基因表型均与病人完全一致。这就极大降低了免 疫排斥反应，为广大病人带来了福音。 治疗性克隆当然涉及对人类胚胎的克隆。国际上一些宗教组织和反堕胎组织 对此表示强烈反对，如罗马天主教格拉斯哥大主教说：“从人类胚胎中提取干细 胞，在道德上是错误的，因为这种做法毁灭了一个人的生命。”最近，教皇保罗 二世对访问意大利的美国总统布什说：“一定不要给那些进行胚胎干细胞研究的 科学家拨款，因为他们毁灭生命，破坏伦理。”有的科学家也存在一些疑虑，认 为克隆人类胚胎是克隆人的最关键一步，必须严加约束以免造成大错。 大多数科学家和病人却是热情支持治疗性克隆，不少国际组织和政府也已为 此开放绿灯。在英国，２０００年８月１６日政府宣布批准卫