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库恩革命的认知分析 托马斯·库恩《科学革命的结构》为科学发展的历程提出了一种崭新悦目的科学观。他在开篇章中就开门见山地说：“历史如果不被我们看成是轶事或年表的堆栈的话，那么，他就能对我们现在所深信不疑的科学形象产生一个决定性的转变”①。可见，库恩的哲学核心是科学通过革命而发展的思想，他的思想对于科学运动来说，实在是太重要了，然而最重要的便是“范式”和“不可通约性”。 对于任何思想的探究，都要基于对于作者本人的学科背景和时代背景的认知才能有更深入的诠释。托马斯·库恩是二十世纪后30年最具有影响的科学哲学家，同时他也是最具有争议的学术人物之一，但令人遗憾的是他本人却没有传人②，由此很多自称为库恩主义者，世人是无法辨别的，甚至有的连库恩自己本人都不认同③。库恩所处的时代，是逻辑经验主义处于鼎盛并开始衰败的时代④，是科学与社会互动，科学实践有了更多的发展的时代；他利用了现有的环境，对这个时代的哲学发展提出了全新的思想并饯行于实际。在1980年后，库恩越来越从语言的角度，从新诠释他的主张。库恩提出了科学革命就是语言革命，科学共同体就是语言共同体，由此我们可以通过语言学习来理解过去的科学理论。在简单地了解库恩所处的背景后，我们来进一步探究他的核心概念“范式”与“不可通约性”。 正如《结构》译者金吾伦先生所述，用库恩自己的话说是第十章《革命是世界观的改变》是书中的哲学核心⑤。掌握了这一点便掌握了本书的精髓。库恩在这章中说：“范式的改变的确使科学家对他们所涉及的世界看法不同了。……在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界。……革命之前科学家世界中的鸭子，在革命之后就变成了兔子。” ⑥范式是如何定义的呢？它是看不到、摸不到、无法用具体言语进行描述的。根据学者马斯特曼的统计，库恩在《结构》中对“范式”有着多达21种的描述。用库恩自己的话说“范式”分为三类：社会学意义的范式以“科学共同体”的形式出现，工具意义的范式是具体的“范式”， 哲学意义的范式贯穿在《结构》的背景之中⑦。范式是如何创立的呢？其本质和与常规科学之间的关系是如何呢？《结构》在第二章到第五章做了具体的诠释。即：范式是以科学共同体为载体的，以往的科学观是误导的；科学从前科学阶段、经过意见分歧达到一致进入常规科学。科学不是通过一个个发明和发现积累而发展，而是一个常规科学和科学革命交替、渐变和激变相结合的过程。 ① 托马斯·库恩：《科学革命的结构》，北京大学出版社2003年版，第1页。 ② 在库恩指导下取得博学位的只有John Heilbron一人，他的其他一些学生后来都远离的科学史研究，库恩自己也承认，在这个意义上他没有传人。 何兵：《后期库恩科学哲学思想研究》，中国社会科学出版社，导言部分，第2页。 ③ 托马斯·库恩于1996年6月走完人生的旅程，他对于自称为库恩主义者的强烈的反对态度大都发生在20世纪六七十年代。 ④ 逻辑经验主义：它对科学理论进行依次更迭的逻辑、形式的分析，从一个侧面反映了科学理论变更的具体内容，但其致命的缺点在于静态地从语言逻辑方面分析经验知识与理论体系，排斥一切社会实践、历史文化和心理等因素，特别是忽视科学革命对科学发展的巨大推动作用。 ⑤ 金吾伦先生于1989年4月与库恩进行过深谈，引用的原话。 ⑥ 托马斯·库恩：《科学革命的结构》，北京大学出版社2003年版，第112页。 ⑦ 科学共同体：以科学探索为职业的科学家团体，是实实在在的人。每个科学共同体都有自己主题。但是不同的科学共同体之间交流存在困难。 范式转换是从发现反常现象，产生危机开始的，通过这一过程，旧范式全部或部分地为一个与其完全不能并立的崭新范式所取代。比如X射线的发现导致出现了反常现象①。X射线的出现违反了根深蒂固的预期，它开辟了一个新领域，还改变了业已存在的领域。即第六章所述的科学发现是范式变化的原因。第七章陈述了危机，它指出了更换工具的时代已经到来了②。第八章对危机的反应，提出了向新范式的转变便是科学革命。从第九章起库恩讨论了科学革命直接的问题了：科学革命是什么？为什么范式转换被称为革命等问题。这点也正如章节标题所示，革命是世界观的改变③、是无形的④、是解决的，通过革命而进步。 “不可通约性”是本书的另一核心概念，尤其是到了上世纪80年代，“范式”一词为“不可通约性”所替代。为何发生这样的改变呢？④库恩回答说：“观点必定要改变，这是我的基本观点，就此而言，我的基本观点没有改变。”仔细分析《科学革命的结构》会发现，不可通约性最初用于描述革命性的科学变化，但并非说不可通约性是不可能进行比较的⑤。库恩的不可通约性涉及了语义的、方法论的角度。纵观《结构》，在业界评价极高，下面拟从范式转变的角度对管理学加以评价。 从历史角度看，政府及其公共管理研究成为相对独立学科的分支是从19世纪末20世纪初开