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文献检索工具编排法;概论;字顺法;;;;;;形序法;;;;;号码法;;;;;;;;分类编排法;;;;;;主题编排法;;;;其他编排法;;;;字、词、句的检索;常用字、词的查检;;;;;;;;;;;;古文字、词的查检;;;;;成语典故与古文句查检;;;;;;;;;历史年代、历史事件检索;历史年代检索以及换算;王位纪年法 我国最早的确切纪年法是王位纪年法，或称为帝号纪年法，这种纪年法是以王公在位的年次为序纪年的方法。确切地说，在汉武帝之前基本都是实行的这种纪年法。 这种纪年法的形式比较简单，在王公的谥号后面加上他在位的年数，顺序纪年。比如公元前841年为西周共和元年；隐公元年，是指鲁隐公在位的第一个整年；桓公二年，是指齐桓公在位的第二个整年。 年号纪年法 西汉武帝建元元年（公元前140年），我国又出现了一种新的纪年法，即年号纪年。年号是帝王在位时用以纪年的一种名号，如汉武帝建元元年中的“建元”，就是年号。 在中国古代，年号被认为是政权的象征，因此，皇帝登基后首先便要确立自己的年号，而且遇到朝廷和国家发生大事，便要更换年号，叫做“改元”。 ;庙号原则 庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 谥号原则 谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 ;;;;;;;常用的年表;;;《公元推算干支表》汤有恩编，文物出版社1961年版。包括《公元推算干??表》和《干支推算公元表》两部分。;;;;;;;月份起源;星期起源;;;;;;;常用历表;阴阳历换算网络检索;;历代帝王纪年表/history/histable.htm;;历史及当代事件的检索;;;;;;古代典章制度和法律、法规检索;古代典章制度检索;;;古代典章制度常用文献检索;;;;;