地球系统科学与全球变化研究 - 中国气象局国家气候中心任国玉 .DOC

第1章 地球系统科学与全球变化研究 第1节 地球系统科学和全球变化研究的兴起 “全球变化”（Global Change）作为一个科学术语是20世纪80年代中期才出现的，它是指由自然和人为因素引起的、影响地球系统功能的全球尺度的变化。所谓地球系统指的是相互作用、相互影响的物理、化学、生物与人类过程的集合，这些发生在大气圈、陆地、海洋及其界面的过程实现了物质和能量的转换，因而为行星上的生命提供了条件（IGBP，2001）。 作为地球科学最为活跃的研究领域之一，全球变化研究的实质涉及到对整个地球系统规律的认识，它不仅代表了地球科学的发展方向，是21 世纪地球科学的突破点所在，也寄托着人类社会未来发展的希望，以地球系统科学为基础的全球变化正在成为世界级的科学，其在科学发展中的地位可与19世纪的进化论和20世纪的板块运动的地球科学革命相媲美（IGBP，2001，2004； Kevin Noone，2004；陈宜瑜，2002；汪品先，2003；陈泮勤，2004）。 一、全球变化认识的历史渊源 人类很早就认识到环境是变化的。这种认识主要来源于两个方面。其中之一是来自有关远古的神话或宗教信仰之中，如中国、印度、及《圣经》等关于远古洪水的传说，我国神话麻姑“三见东海为桑田”等均属于此。这些神话传说的真实性难以考证，但至少反映了人类对远古历史所流传下来的朦胧记忆或对环境变化所持的信念。 人类对环境演变的认识更多地是来自于对周围自然环境的观察与总结。古希腊时期的Xenophanes(BC614) 被认为是西方世界最早注意到陆地上存在海洋蚌壳并提出海陆变迁思想的人，亚里士多德（BC384～322）也认为海陆是按着一定规律周期性变化的。在宗教统治的中世纪时期，西方世界中关于海陆变迁的思想因为与《圣经》中关于创世纪的记载相矛盾而被为期150天的诺亚洪水论所取代。直到文艺复兴时期，海陆变迁的思想才又被达·芬奇（1452～1519）根据意大利北部岩石中所见到的螺蚌重新提出，并引发出延续数百年的海陆变迁说和洪水说的辩论。 我国科技的发展没有经历西方中世纪的黑暗时期。在相当于西方希腊罗马时期之后就开始了漫长的向近代科学转变的过程，尽管一直没有产生出现代概念下的科学，但许多思想在当时都处于世界先进水平。追求天人和谐、与自然共生、以主动的适应环境为特色的人地关系思想是中国古代地理学思想的精髓。在环境演变方面，我国古代学者做过多方面的观察与研究，有些方面对现今的研究仍具有借鉴意义。例如，在环境变化规律及人与环境的关系方面，战国末期的《吕氏春秋》中对气候异常的特点及对人类的影响就有规律性的概括，如：“孟春行夏令，风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行秋令，民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，水潦为败，霜雪大挚，首种不入。”《吕氏春秋》同样注意到人类活动对自然的破坏及保持自然平衡的重要性，指出“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂可不得，而明年无兽。” 在研究方法上，例如北魏的郦道元在《水经注》中采用史料记载与实地考察相结合的方法，系统地研究了我国河湖水系演变的历史及原因；北宋的沈括通过将古地图上的水系与水系现状进行对比研究水系变化；元代的于钦利用古河堤推断古河道的位置；明代的杨慎和清代的刘献庭分别从古今物候的差异推断气候变化。这些工作均充分地体现了作为重建环境演变历史基本方法的“将今论古”思想，至今仍有重要的科学价值。清代姚觐元等利用涪陵石鱼题刻资料总结出石鱼“或三、五年或十余年一出”的结论，实质上是关于长江枯水位周期变化规律的探讨。 二、过去全球环境变化研究的兴起 全球变化的概念是20世纪80年代才提出的，但与全球变化有关的某些科学思想及全球变化的某些研究内容却可以追溯到19世纪早期至20世纪初期，与地质学和自然地理学等学科的发展同步。最初是从对过去环境变化研究入手的，主要是依据地质时期全球变化所形成的残余信息推断过去全球环境变化的历史，对导致全球变化的具体过程很少涉及，有关成因机制的解释多带有假说的性质。 科学的全球变化研究的开始首先表现在一系列研究原理与方法的建立方面。由莱伊尔（Charles Lyell, 1797-1875）所发展完善的均变论（Uniformitarianism, Principle of Uniformity)为地质学、以及过去全球变化研究提供了最基本的原则。这一思想被后人概括为“现在是过去的钥匙（The present is the key to the past）。”Gressly(1838)的相（facies)概念和Walther（ 1893～1894）的相对比定律(Walther Law）在环境状态与状态的产物之间建立其联系。古脊椎动物学的奠基人居维叶（Georges C.L.P. Cuvier, 1769-1832）