漫谈传统教育及个性化教育.docVIP

漫谈传统教育及个性化教育摘 要： 传统教育与个性化教育应该在中国教育现代化进程中互相融合。传统教育是“对人的社会责任能力教育”；个性化教育的主要任务是指对人进行形而上的精神追求，对人进行自我省视能力与品格、超越现象世界的想象力、终极关怀、生存信仰和生活信念的培养。因此，教育之出发点不能忽视和偏废任何一面。 关键词： 传统教育 个性化教育 差异 融合 孔子曰：“小人同而不和，君子和而不同。”传统文化并没有摒弃教育个性化，“因材施教”也正是基于教育个性化而凸显其光辉的。而长期以来传统教育只是强调经世致用，强调实用性，强调功利性，强调仕途功名，强调权力地位，强调利害关系，强调感性认知，强调对眼前利益的关注与看重，较少考虑学生个性及其人生目标的多样性，依据统一的标准、统一的要求、统一的进度教授统一的内容，就像在工业社会生产标准件一样。未来学家阿尔温Alvin Toffler）认为未来教育则是分散的、不集中的、个别化的。 所谓个性化教育“就是要充分注意学生的差别，承认学生在智力、社会背景、情感和生理等方面存在的差异性，了解其兴趣、爱好和特长，并根据社会要求适应其能力水平进行教育，使之得到发展，而反对强求划一式的教育”。其主要特征是认同个体生理基础的差异，重视学生的个性在教育中的中心地位，注重学生的独立意识、自信心、主动性、创造性、向权威挑战的精神和多种能力的培养，强调从家庭到学校、从学校到社会，都要努力创造条件，让个体充分地发展这些能力，充分地展示自己的个性，造就有活力的有创造性的个体。其实质是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性，促使个体的智力、才干、创造力得到充分自由发展。 发展个性是现代教育的一个重要标志。未来学家托夫勒认为，工业社会的特点是标准化，信息社会的特点是个性化、多样化。教育也不例外，科学技术的发展使世界变得五彩缤纷，社会需要各种各样的人才，同时，社会上的激烈竞争和密切合作也需要培养具有个性的、有创造能力的和开拓精神的人才。联合国教科文组织的报告《学会生存》指出：“教育即解放”，“教育能够是，而且必须是一种解放”，教育的任务是“培养一个人的个性并为他们进入现实世界开辟道路”。解放人的潜在能力，挖掘人的创造力，促进人的全面发展，培养人的个性，应该是今天和未来教育的首要任务。也正因为如此，建立以人为本的新的儿童观和教育观，实现教育的人道化和个性化，已成为当今世界各国教育改革和发展的普遍趋势，正如《学会生存》指出的：“应培养人的生存能力，促进人的个性的全面和谐发展，并把它作为当代教育的趋势。”“应当培养人的自我生存和发展的能力，促进人的个性全面和谐的发展，把之作为当代教育的基本宗旨。”有学者把个性化列为21世纪国际教育发展的十大趋势之一，他们认为：知识经济要求同质教育模式转化为因材施教，培养创造力成为当代国际教育思想变革的重要标志之一。为此，许多国家都把个性化教育作为培养创造性人才的先决条件提上了国民教育的议事日程。 蔡元培先生认为，人既是“群性的人”，又是“个性的人”，他是“群性”与“个性”的统一生命体。因此，教育之出发点必须不能忽视和偏废任何一面。“盖群性与个性的发展相反而适以相成，是今日完全人格，亦即新教育之标准也”。因为“夫人类为社会性之生物，于其本性，即含有适应社会能力，因不得有离绝社会关系之各人，而要亦不容有消尽各人价值之社会”。于这样的基点出发来看教育方针之确立，也就必须同时考虑两个因素，即人的个性因素和人的群性因素，这两个因素应该成为教育方针确立的根本依据：一要根据作为教育本体的人，二要根据社会对人的要求，即人对社会应负的责任。国民教育的根本任务就是要培养人成为一个对自己负责的人（即“本体的人”）和社会需要的人（即“对社会负责任的人”）。 我们不妨把“群性的人”的教育，或者说“对人的社会责任能力教育”看成是传统教育，它的主要任务是对人进行德育、智育、体育方面的教育，学生通过这些方面的教育，具备作为一个“群性的人”承担社会责任的品质和能力。这是教育的应有社会功能和应尽社会责任，教育的这一社会责任的履行和社会功能的释放，主要表现为服务于国家政治和国家利益，即为国家建设培养人才，是为眼前的现实利益报务的。 把“个性的人”教育，或者说人作为自然之子的“存在教育”理解为个性化教育，它的主要任务是指对人进行形而上的精神追求，对人进行自我省视能力与品格、超越现象世界的想象力、终极关怀、生存信仰和生活信念的培养。教育对人类文明的创造力，教育对人的塑造性，主要来源于后者。因为，人性的自省教育、生活信念和生存信仰教育、形而上的精神教育、终极关怀教育，才是“德”、“智”、“体”、“能”教育的基础，才是整个教育的基础，因为，从根本上讲，没有终极关怀的教育，往往是一种片面、浅薄、鄙陋甚至是堕