布依族语言与现代汉语的思考.docVIP

布依族语言与现代汉语的思考 　　摘 要：布依族语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，是有着丰富的民族传统的语言文化。然而，随着现代社会的发展，布依族语却面临着许多尴尬的局面，本文仅从语言的角度去进行思考和分析。 　　关键词：布依族语 汉语 特点 发展 　　我国有56个民族，各民族都有自己的语言，布依族我国55个少数民族之一，在历史发展的进程中，勤劳、勇敢和富于创造精神的布依族人民创造了具有鲜明特色的民族语言。 　　自改革开放以来，布依族民族语言面临着许多尴尬的局面，很多布依族的地区，说本民族语言的人渐渐减少。慢慢地，整个布依村寨，或者说整个布依民族居住的区域，都不说布依语而说汉语了。现在很多10岁以下的布依族孩子已经不会说布依语了。为了弘扬优秀的布依文化，让布依文化为社会主义现代化建设服务，应对布依语言与现代汉语的关系及其发展进行思考。对布依传统语言的认识，同样既要把它放在历史的岁月中去理解，更要从现在和未来去把握。 　　一、布依族传统民族语言的特点 　　布依族居住的地区，大多位于内陆偏僻的山区，既不沿江，又不沿边，交通不便，信息不灵。因此，布依族语言具有封闭性的特点。布依族语能说的、能表达的仅是五、六十年代以前本来就有的事物及状态。如bedu（“门”），zhuangdan（“窗子”）等等，像“电灯”“电视机”“手机”等后来发展的事物就没有专有的布依语言了，同样说成“diandeng”“dianshi”“souji”。 　　改革开放以前的布依族，对汉语具有明显的排斥性，布依族居住与汉族居住的区域间，很少来往。几个人在一起从不说汉语，结婚也是在本民族内，导致了布依族与汉族之间的语言文化间隔，现在60岁以上的一些布依族地区的老人不会说汉语。 　　其次是布依族语言的稳定性。布依族是一个历史悠久的民族，布依语在历史的发展中被布依族人民共识，传承下来，是历史的产物，因而具有固定的语言搭配规律，这就使本民族语言具有一定的稳定性。如布依人称人或族为“布”，自称布依为“布越”，称汉族为“布哈”，称苗族为“布油”，称仡佬族为“布绒”，称彝族为“布棉”，等等。 　　第三是布依族语言的区域性。就贵州来说，布依族是最多的少数民族，人口约212万，分为不同的区域，不同的地区有着明显的土语区别，都匀，独山，荔波，平塘、罗甸、册亨、兴义、安龙、贞丰等县为第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水等县属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县属于第三土语区。不同区域的语言都存在着语音的差别。如镇宁六马把“霉豆腐”说成wunao，而安顺西秀区杨武方向的布依族则说成benao。 　　第四是布依族语言的民族性。布依族人民具有悠久的民族文化，布依族语言是一定区域内的布依族民族共同语，因而它具有强烈的民族性。很多布依族语言翻译成汉语就不再有它特有的味道了，需要结合布依族所特有的民族文化去理解。例如，布依语lentan（指忘记某事，直译成汉语为“忘记”，一个小伙子在游泳时被水淹没了，当人们把他救上岸时，问他怎么回事？他用布依语若无其事的回答lentanvei（忘记弹了，这里“弹”还可以通“谈”等等。）。当时在场的人忍俊不禁，前仰后合。可是译成汉语就无法体会其中的韵味了。 　　第五、以镇宁话为代表的语言特点，表现在： 　　1.声调有合并现象。别的地方有三调和四调，在那里合并为一个（称为三调而没有四调）。 　　2.第三调是高调，在一些词里，伴随着这个高调出现送气生，如khau3（头），kha3（杀），dai31（哭）。镇宁读第三调，别的地方读第四调的词切不出现送气声母。 　　3.有三对摩擦音声母，根据声调的不同，读为清浊两类，第1、3（一半）、5、7调和清声母s、h、f同时出现，第2、3（另一半）、6、8调和浊声母z、h、v同时出现。 　　4.别的地方的?m、?n两个韵尾，镇宁合并为?k。 　　5.长短元音的对立减少了，i、u、w都不分长短。 　　镇宁以为的第三土语区内，虽没有上述第1、3两个特点，有些地方却有第2、4个特点。第4、5两个特点几乎是整个第三土语区的特点。由于有了第三土语，使布依语更显示了自己的特点。 　　二、布依语与现代汉语 　　布依族语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，使用人口约212万，分布在贵州的3个土语区。都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、册亨、兴义、安龙、贞丰等县为第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水等县属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县属于第三土语区。各地布依族的词汇基本一致，语法相同，语音有细微的差别。因此，布依族语言无方言差异，只有土语的区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。布依族与兄弟民族通常以