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化虚为实巧谋篇 　　【技法阐释】 　　写作常用的艺术手段有写“虚”和记“实”。所谓“虚”，是指作者主观具有的情和理；所谓“实”，则指客观存在的人、事、物。前者抽象，后者具体。构思过程中，运用联想和想象，把作者主观具有的情和理诉诸客观存在的人、事、物，借助它们来叙事、抒情或说理，从而反映生活的某一方面本质，表达既定的文章中心，这种技法就是“化虚为实”。清代刘熙载《艺概》篇有云：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”诗理同于文理。只有化虚为实，写物附意，扬言切事，将抽象空灵的情和理寓于具体实在的形象之中，文章才会婉转曲折，生动活泼，文质兼备，顾盼生辉。朱自清的《春》堪称此类散文的典范。“春”杳然无迹，阒然无声，如何才能穷形尽相，引人入胜？于是作者首先开门见山，落墨“盼春”，表达对“春”姗姗来临的无比喜悦，点明题目；然后挥洒丹青，纵笔“绘春”，依次勾画春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图等五幅图画，以草之鲜嫩软绵、花之绚烂芬芳、风之温馨柔和、雨之滋润细密、人之奋发向上将春展示得色彩缤纷，生机盎然；最后引吭高歌，恣情“赞春”，以“刚落地的娃娃”“花枝招展的小姑娘”“健壮的青年”巧妙作喻，昭示春的成长进程，颂扬她的新、美、力。全篇意境深邃、魅力横生，脍炙人口。假如文章不能把春的美妙情韵注入五幅明朗的画面及一系列实在的喻体上，又焉得使之形具神生、楚楚动人呢！ 　　非独抒情性文章如此，叙事、议理类作品亦然。奥地利文豪茨威格的《伟大的悲剧》何以能把一幕人间悲剧刻画得那样感天动地、催人泪下？因为它将斯科特等5人探险南极却无功而死的悲壮事迹进行生动演绎，从而热情讴歌了在同不可战胜的厄运搏斗中，虽毁灭了自己，但精神却不死不灭的英雄。汉代政论家贾谊的《过秦论》何以能将秦之为政过失阐述得那样入骨三分？因为它对秦王朝由崛起而扩张、由统一而覆灭的大量史实展开具体分析，从而深刻揭示出“仁义不施，而攻守之势异也”的症结。 　　古人曾言：“虚则实之。”作家们的创作经验告诉我们，应对各类考卷上诸种形式的作文命题中的虚题，譬如《长处》《温暖》《真情》《坚韧》《生命的芳香》《砰然心动的感觉》等，其情与理的指向十分明显，俱可采用“化虚为实”的妙招立意谋篇。具体而言，主要途径有三。 　　第一，融情（理）于事。文章的情与理如同魂，而生活事件则好似体，魂附于体才具有生命活力。故须依据题意，发散思维，设问分解，追根溯源，把题目所含的情与理同某一件或某一类具体的生活事件融冶于一炉，通过它们流露或折射出来，这样才能使所写内容不致失于抽象虚浮。例如构思《砰然心动的感觉》这一命题，不妨这样设问：是什么事情使我产生“砰然心动的感觉”？为什么会有这样的感觉？其特殊的滋味又如何？回答清楚这些问题，将题意落到“沐浴母爱”“获取成功”“赢得理解”等事件的实处，文章的思路同时也显豁了。着笔时倘能再现事件的委曲和“心动”的情状，就必然给人内容充实而视感真切的印象。 　　第二，注情（理）于象。此处的“象”可以是自然景物，也可以指社会现象。放飞联想和想象，将题目所含的情与理赋予某种自然景物或社会现象，凭借它们抒发或阐说，不能不是一种“以实写虚”的上佳策略。例如写作以“位置与价值”为核心话题的材料作文题，有位考生拟题为《小草吟》，采取欲扬先抑、托物明理的方法，描述素来为人们所轻贱的小草，曾经在大漠深处“远送”昭君出塞，在赤壁坡上“静观”孙刘破曹，在风波亭边“目睹”岳飞殉难，从而反映出在平凡位置上也有见证历史的不凡价值的独特主旨。 　　第三，寓情（理）于人。历史和现实生活中不乏成就卓越、品格高尚的名人。走进他们的心灵世界，领略他们的精神风采，按照题意或作故事新编，或写人物评传，也是“虚题实做”的有效手段。例如为生动表现话题“得与失”的丰厚蕴含，有篇题为《我心无悔》的考场佳作，从历史中选用蔺相如、诸葛亮和叶挺这三个风流人物，让他们自陈心曲，分别袒露自己当初“回车避辱”“挥泪斩谡”和“题诗拒诱”的复杂情思，有力突出了“直面得失，先天下之忧而忧，方能‘我心无悔’”的中心，形象丰满而且哲理深厚。 　　当然，行文宜细腻婉转，忌空泛平直，否则文章仍将“虚”而难“实”。 　　【名家示范】 　　人生 　　瑞田 　　发令枪的余音在空中回荡。 　　十个白长长的身影跃入水中。 　　B市首届职工游泳比赛在夏季的阳光下举行。令人瞩目的自由游拉开了帷幕。 　　毛五的脑子里如白水一样空荡。他唯一的行为便是拼尽全力向前游去。荣誉感不复存在，他只知道向前再向前。 　　他还知道到达了终点。 　　看台上有欢呼的声音。他爬出池，左顾右看，领队告诉毛五，他是第四名。 　　毛五十分沮丧。他想成为金牌得主，可是，他仅仅是第四名。毛五抖抖身上的水花，默然走进更衣室。