等级与中国古代社会.pdfVIP

中原民族大同小异。只是程度不同而已。瑶族教育在办学形式 【8】《北京晚报)，1994年10月15日第一麓。 }致； 上具有自己的民族形式。新中国建立后。党和政府极其重视和 ；远； 照顾民族特点．强调少数民族教育应采取适合于各民族人民发 i的； 展和进步的民族形式。要结合各民族的具体情况。逐步建立适 合少数民族地区特点的民族教育体系。瑶族地区普通中小学 等级与中国古代社会 !沉i !思； 中．设寄宿制、半寄宿翻，全日制、半全日制；既有固定地点的教 学，也有流动教学、巡回教学；各年级既单独设班，也有复式班。 口山东大学威海分校张金亮 另外还设民族中小学，或在重点中小学中设民族班。1980年下 半年开始．广西每年有瑶族初中毕业生到条件较好的百色、河 擒妻：等级与差别本来就是一个值得论证的领域。对这 油、柳州、武鸣等地高中的民族班学习。这种教育形式的多样 个论题的研究涉及到思想史、哲学史、世界史、社会学等等多个 化．加速了对瑶族人才的培养。适应了瑶民族聚居地区山多居 领域的知识。同时也具有相当大的现实意义。本人才疏学浅，也 住分散的具体情况．受到瑶族人民的欢迎。 没有iL真系统地研读过相关的权威资料。所以只是根据自已的 (二)建国后瑶族地区教育发展的意义 一点愚风，析论一下。只能涉及皮毛，瑕疵较多，望给指正。 ，l、促进和谐社会的形成。 关键词：等级身份：差别；官本位思想；特权意见 教育公平与和谐社会主要有三重关系。首先。教育公平是 和谐社会的重要内容。其次。教育公平是和谐社会的重要基础。 一．等级概念 第三．教育公平还是和谐社会的实现途径。有了教育机会的均 孔子日：“为国以礼”。“上好礼，则民莫敢不敬。”(《论语·先 等，有了教育过程的公平，有了教育质量的公平，社会弱势群体 进M所谓礼者，君君、臣臣、父父、子子也。礼的中心是区别君臣 才有可能与社会其他阶层在同一起跑线上起跑．才有通过知识 贵贱上下等级。所以等级思想源泉远。其从等级意见的产生．到 改变命运的可能，社会各阶层才有正常流动、分化的可能。全社 等级制度的确认，再到等级身份的制度化，把政治、经济制度、 会才能充满活力、安定有序．而不至于让社会弱势群体无路可 文化糅合在一起。对等级的界定也就显得十分的复杂和困难。 走，铤而走险。这一点已为历史和现实所证实。因此．大力发展 我们在此先下一个粗略的定义：所谓等级是以经济为基础政治 瑶族学校教育。有利于保障瑶族群众行使平等和自治的权利。 运的产物．是统治阶级为了维持社会秩序．从法律上、制度上有 有利于民族团结和社会稳定。通过发展瑶族教育。为瑶族地区 意识地按照一定标准．把社会上的人们划分成不同的权利。义 培养各级各类人才，全面提高整体素质。促进瑶族地区经济社 务所属群体的现象。等级作为一种社会现象它具有以下几个明 会全面发展，促进瑶族地区和整个社会和谐社会建设。 显的特征： 2、促进瑶族地区经济的发展。 (11等级标准的政治性。等级标准的划定是红统治阶级根 教育是促进经济增长不可缺少的因素．瑶族教育与瑶族地 据其统治需要而确定的。其政治性十分明确。不外乎维持社会 区经济之间存在着互相依存、互相促进的辩证关系，瑶族教育 稳定．保护家族利益．和便于对被统治阶级的压榨和经济利益 对于瑶族地区经济来说既有依存于经济的一面．又有促进经济 的攫取。