中国古典诗词曲鉴赏应关注几个点.doc

中国古典诗词曲鉴赏应关注的几个点 甘肃省甘南州合作一中 王怀章 747000 作为中国文学艺术长廊中的奇葩——古典诗词曲，其内容博大精深，其艺术成就无与伦比。加之，在其流传上千年至百年到今天，意境的变化也因时代的变化而增添了新的内容。但是，现代人与古人相距远则千年，近则百年，所以，对古代的许多传统民俗、历史故事典故、人物的情感经历等都有所淡漠，鉴赏古典诗词曲时，往往感到陌生，因而达不到鉴赏的目的。在这几年的教学研究中，我摸索出中国古典诗词曲鉴赏应关注的几个点，以期能够帮助学生更好的去鉴赏。 一???? ?关注民俗节日的特点及意蕴 近年来，一些“洋节”为人们热捧，大有喧宾夺主之势，而承载了民族文化的传统节日却不为人们所重视，有许多传统节日已淡出了人们的生活，其意蕴尤其不被人们所知，但在诗词曲的鉴赏中却时有出现。如：白居易在《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想的家中夜深坐，还应说着远行人。”本诗中提到的冬至，在唐代是一个重要的节日，这一天朝廷里放假，民间互赠食品、穿新衣、贺节，一切和现在的元旦相似。这样的日子，应和家人团聚，共贺节日，可诗人却偏偏在邯郸驿馆中抱膝枯坐，只有灯影相伴，形单影只，形影相吊。其思念家乡，盼望团聚之情就跃然纸上了。 同样，王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”亲朋好友、家人相聚、赏菊登高是重阳节的主要活动。菊花的清香在幻觉中徐徐飘浮过来，九九重阳节来临了，遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚、言笑宴宴，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然吗？亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚谊，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的吗？ 古老的民俗节日，在形成和流传过程中，渐次衍生出更为丰富的内容。在计量时间的功能之外，又负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披上了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。因此，了解中国古代民俗节日，对鉴赏古典诗词曲有至关重要的作用。除大家比较熟悉的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节之外，还有许多民俗节日基本被遗忘。如：二月二，许多地方把这一天当做龙的节日，加以祭祀，期盼雨水丰沛；七夕节，又名乞巧节或女儿节，这天晚上，未家的女儿家，要向织女乞求赐以智慧的灵魂和灵巧的双手，以及美满的姻缘；寒食节，这个节日里，有禁火的习俗，人们多外出游春，吃现成食物；腊八节，古代庆祝丰收，感谢祖先和神灵，驱逐瘟疫的祭祀仪式，在这一天欢快登场，各种粮食和果实熬成的腊八粥，鲜明生动地寓意了丰收。因此，了解民俗节日及其深厚的情感意蕴，可以帮助我们走进诗人的心灵深处。 二 ? 关注历史故事典故的意蕴 古人说事，往往以含蓄为美，或借物，或借历史故事典故来抒发感情。有的借对历史人物的怀念，表达自己怀才不遇、壮志未酬之感；有的借对历史事件的叙写，表达一种盛衰无常、人生短促之感；有的借历史故事的描写，借古讽今，劝谕统治阶层。因此，熟悉历史人物、事件、故事、典故，更容易体会诗人在作品中表达的感情。 李白的《听蜀僧濬弹琴》：“客心洗流水，馀响入霜钟。”中包涵着一个古老的典故：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河！”这就是“高山流水”的典故。诗人借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。岑参在《山房春事二首（其一）》中写到：“梁园日暮乱非鸦，极目萧条两三家。”“梁园”又名兔园、竹园，西汉梁孝王所建，曾经花草繁盛、车马接轸、志士云集，梁孝王在园中设宴，人才济济，热闹非凡。可如今：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪，平视前方，一片萧条，唯有三两处人家，一派萧条的景象，诗人通过梁园的今昔对比，从而抒发了一种昔盛今衰、物是人非的思想感情。 稼轩最善运用典故来抒发感情，在他的词中随处可见，一首词中往往要典故连用。在《永遇乐·京口北固亭怀古》中连用孙权赤壁大败曹操、刘裕北伐、封狼居胥、佛狸祠下、廉颇老矣，尚能饭否五个历史典故，或写对英雄的怀念与追慕，表达自己怀才不遇、壮志未酬的感慨；或写对历史事件的回顾，表达自己抗金救国、恢复中原的热望和希望不能实现的苦闷，表达对南宋朝廷的愤懑。在《念奴娇·登建康赏心亭》中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。”用谢安受馋被疏的典故，词人在此，借古人之酒杯浇自己之块垒，曲折隐晦的表达了有志不得伸的情怀。 前人的历史典故不胜枚举，了解更多的古代历史人物、事件、典故，对古典诗词曲的鉴赏会起到事半功倍的效果，所以，在平时教学中要强化学生对历史人物、事件、典故的了解。 三?? ?关注诗人的情感经历及诗作主题与风格 每位诗人都有自己独特的经历，由于其家庭出生、人生体验、生活阅历以及所处的社会环境的影响，因而形