滨州民俗和传统.docVIP

滨州民俗及传统（转） 第一节 庙会、书会部分雕窝峪山会　 雕窝峪山会又叫“九月九”山会、重阳节山会。雕窝峪位于邹平青阳镇长白山西段，是隋末王薄起义的地方，后人为了纪念他，每年重阳登山设坛，后来发展为集祭祀、商贸、风俗为一体的山会。至今许多遗址还保存完好，2003年，当地政府投资200多万元开发了雕窝峪风景区。灵霄阁庙会　阳信灵霄阁庙会源于刘家阁遗址，又名刘家阁庙会。灵霄阁初建于明朝，康熙四年重建，民国七年重建。刘家阁庙会盛于每年的二月十九和四月十八两个节日，来自各地的民间艺人络绎不绝，无论是说书唱戏的，或是打把戏卖艺的等等，都千里迢迢来为盛会助兴，各种商贾不胜枚举，热闹非凡洪福园庙会? ?洪福园，位于博兴县兴福镇，古称姑棼行宫，又称洪福寺，起于殷商，兴于春秋，传承于汉明。当地的正月初九、三月三、九月九三次庙会，由历史上洪福园同时间的三次大集市演化而来。祈福、求财、保平安是庙会的主题，如今也成为人民群众喜爱的文化娱乐的一部分。火把李庙会? ?火把李庙会是以皂户李乡这一地面主体为主要活动空间，以农历二月二这一天为活动时间的民俗文化活动，参与群众多以惠民西部、西北部群众为主，它的主要习俗是以祈子心理为主栓娃娃，经过多年的群众聚集，它已经成为省级非物质文化遗产河南张泥塑的主要兜售地。胡集书会??书会分前节、正节、偏节，正月十二以前为前节，据此较远的艺人都要提前几天赶到胡集村周围的村中演出；正节是正月十二晚至正月十六，这是书会的高峰期；十七日至二十一日晚为偏节。现已列入国家级非物质文化遗产名录 第二节，地名及特色民俗、工艺一溜十八营 　惠民辛店乡的一溜十八营，相传是当年杨家将安营扎寨的古战场，属于地名文化，再一次印证了棣州在当时的重要地理、文化价值。中华独有 “傌”字村 ??中华独有 “傌”字村属于地名文化，对于研究人口的迁移、流动，姓氏的起源、改变具有重要价值；从它的渊源内容看，中华民族传统美德在这一具体村名的变更中得到了体现。（小白注：应该是惠民辛店乡傌家村，音ma，像是四声）无棣狮包 ? ?狮包杂耍又称之为“戏狮头”，系水湾镇宗王西村所独有的体育竞技项目，自清朝末年从河北沧州传入，迄今为止已有将近一百年的历史。表演时有三人进行配合表演：分别是狮头人、狮身人和戏狮人，三人的配合必须协调默契，整齐划一，在锣鼓的映衬下，显的颇为壮观。荡秋千??荡秋千是我国多民族共有的游艺竞技项目。据文献记载，荡秋千起源于先秦。唐宋之后，荡秋千习俗传入山东省博兴县得到普及。湖滨镇麻大湖的湖畔秋千，成了年轻人约会的首选，为这一古老习俗注入了新的内容。三彩棉絮小鸡??“三彩棉絮小鸡”重点分布于滨州市区内。吸收了民间大红大绿的色彩，成品个个色彩绚丽，神态各异，栩栩如生。面塑 面塑，俗称“捏面人”。它以糯米面为主料，调入不同色彩的颜料和防腐剂，用手指和简单的工具——小刀、小篦子、竹针等，塑造各种栩栩如生的塑像。“温式面塑”已成为阳信民间艺术的一朵奇葩。锡壶制作????阳信锡壶制作在阳信已有100多年的历史，“顺盛祥” 字号目前正在申请注册商标。无棣草编??草编项目主要分布于水湾镇于何庵村，草编的工艺方法极为丰富，稀有的为：编辫、平辫、绞辫、编花等近几十种。苇帘??苇帘业产生于70年代，是水湾镇的主导产业，全镇约96%的村从事苇帘加工业。苇帘加工操作简单，见效快、附加值高，在水湾镇拥有深厚的基础。无棣长拳? ?流传于无棣县马山子镇帝赐街村的长拳是以套路为主的拳种，据传长拳于清朝末年至民国时期传入无棣境内。刺绣??手工刺绣流传于无棣境内已有上千年的历史，俗称“剟花”，是将五颜六色线用绣花针多出来的一种剟花绣，也叫插花绣。虎头鞋??虎头鞋是阳信县河流镇一带农村妇女为儿童缝制鞋靴时，用虎头样式缝制鞋头的一种手工艺术，寄予了父母对孩子虎头虎脑健康成长的美好愿望。布老虎??博兴布老虎的制作主要分布在湖滨镇，作为镇宅的吉祥物，布老虎日益受到人们的宠爱，并一直延续到清朝末年。期间，布老虎的制作代代相传，工艺日趋完善，内容也逐渐丰富。随着现代科技的进步和外来文化的影响，制作布老虎的艺人日益渐少，只有实用的虎帽、虎鞋、虎枕头等在农村还能常见。老粗布??据博兴县县志记载，“手工纺织业在博兴县出现较早，清朝时已遍及全县”。随着人民生活水平的提高和政府的引导扶持，作为民间技艺的重要组成部分的老粗布，自上世纪九十年代开始复苏，至2000年，全县老粗布生产已形成产业化，从业人员达到数万人。柳编??博兴柳编技艺是简单的工具与高超的技艺的结合，有着800多年的传承历史，历经数代民间艺人的传承、革新，成为具有广泛代表性的民间传统手工艺术形式。博兴草编??据文字记载，清代博兴境内草编技艺就形成了一定规模。湖滨镇因草编产品品种多，产量高，普及面广而美名远扬，被命名为山东草编民间文化艺