严中润、.PDFVIP

教 严中润 、陈德运老师 《对顾 时期的中国文人 ，顾炎武毅然决定以促进 中国传 材 炎武 “天下”之意的误解》(《中 统学术转型来挽救 中国固有之文化 。 分 学历史教学))2011年第 3期 )一 为了扭转当时 中国传统文化 日益衰 敝的状 析 文从 当时的历史语境 出发 ．通 况 ，顾炎武首先树起 了 “文须有益于天下 ”的大旗 ， 过对历史文献 的解读 、分析后 并通过具有开创意义的言传身教 。俨然成为清初 再 论 顾炎 武 的 一天 下 ～之 意 认为，“顾炎武所谓 保‘天下者’ 文化 “启蒙运动之代表人物”。梁启超在 《清代学术 应为保卫儒家纲常伦理，使之 概论》一书中认为 ，顾 氏之所 以能当一代开派宗师 免于沦丧”。应该说 ，这一论断 之名 ，其主要贡献有三 ：一是贵于创新 ．即能推陈 较之今人 以 “国家 ”比附 “天下” 出新地为 中国传统文化注入新鲜血液 ；二是长于 来说，更符合实际。 博证，即能将 自古 以来的中国文化融会贯通：三是 诚然 ，中国历史上借 “天 善于致用 ，即以经世致用 的治学理念开通 当时的 下”一词抒发胸襟 的例子不胜 学术风气 2【j(P¨ 。顾炎武对 中国文化的贡献 。还在于 枚举，从 《礼记 ·大学》的 “修身、 他通过撰书立说，为后世留下了包括 《日知录》在 内 齐家 、治 国、平天下”之说 ，到顾 的一大批堪称 中国文化瑰宝的经典著作。因此，可 炎武 的 “天下兴亡 ，匹夫有责”， 以说顾 氏为挽救中国传统文化所付诸的心血 。为其 ● 再到孙 中山的 “天下为公 ”等 。 “天下”之意做 了最全面的诠释和注解 。 曾 如果细究字句的语境和文本 ， 芳 且结合 当时的历史文化状况 ， 二、从 “天下 ”到 “世界 ” 玲 我们不难发现 ，这些看似一致 近代 以来 ，西方帝 国主义的坚船利炮轰开了 的 “天下”背后 ，其实有着相 当 中国闭关锁 国的大 门，面对西方列强的侵略 ，魏 东 丰富的历史内涵 。对此 ，笔者拟 源、龚 自珍、林则徐等一大批思想家对 中国传统文 省 清 从分析顾炎武 “天下”之意人 化进行了深刻反思 ，他们一改过去中华即天下的 远 手 ，探讨近代 国人 “天下 ”观念 陈旧观念 ，用开眼看世界的眼光窥探华夏 以外 的 市 华 的发展演变 ，同时针对这方面 广阔天地 。 侨 知识的讲解，就如何调整课堂 1902年康有为历时多年写成 《大 同书》，在该 中 学 教学作一些探讨 。 书 中勾勒 了一个去 国界 、无 国家 、无忧患 、无戕杀 _ 、 的 “大 同世界 ”．希望生活在这个世界的人 民享受 一 、 封建伦理纲常抑或 中 到高度 的物质文明和精神文 明3『1(呦 。尽管康有为 国传统文化? 的天下大 同思想超越 了当时的历史文化背景 ，但 当人们谈及顾炎武 时 ，最 其 间透露 出来 的世界眼光确实令后人称道 。