中国传统文化视野下科学与人文矛盾的统一.pdfVIP

28 现代大学教育 2008年第l期 中国传统文化视野下科学与人文矛盾的统一 郭昊龙 摘要：科学与人文的矛盾，是当今社会发展过程中一对深层的、根本性的矛盾。本文认为，这对矛盾必 须放到我国历史文化发展的背景中来深入理解。在科学技术飞速发展而人文传统断裂的今天。科学与人文 的矛盾实际上就是“为学”与“为道”的矛盾；科学与人文矛盾的统一，必须让科学之“用”统摄于人 文之“体”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。 关键词：科学；人文；中国传统文化；道 中图分类号：G640文献标识码：A 文章编号：1671—1610(2008)01—0028—05 近代以来，随着科学技术的迅猛发展，东方与 是深入到本体界，落足于“觉”，重在对生命的认 西方，传统与现代，自然与社会都产生了巨大的矛 识，将宇宙视为一个整体的生命系统之运行，即 盾冲突，而这些矛盾冲突背后有一对深层的、根本 “道”的运行，而认识主体则强调内在体认，与 性的矛盾，即科学与人文的矛盾。在我国科学技术 “道”合一，即所谓“能所双泯”，主客合一，如 飞速发展而人文传统断裂的今天，这对矛盾的解 儒家的“仁心”，道家的“道心”，佛家的“般若 决，直接关系着文化的继承与创新，关系着人类社 智”等，都是由现象界而上达其所源出之宇宙生 会的和谐发展。本文将从中国传统文化的视角来深 命系统之整体——“道”；而其发展的弊端是认识 入认识科学与人文的矛盾及其解决。 主体内敛与凝滞，收而不放。 近代以来，西方文明的转折点在宗教改革和文 一、历史的回顾与现实的反思 艺复兴，这使得西方重新认识和发扬了古希腊和罗 马的人文主义精神，从神本走向了人本，个体从神 当前我国科学与人文的矛盾，必须放到中西古 权专制下解放出来直接面对上帝，从而释放出巨大 今历史文化发展与冲突的背景中来深入理解。 的文化创造力。这是一个从近代走向现代的几百年 东西方文明在“轴心时代”(公元前500年左的文化准备期，为现代社会的发展奠定了坚实的基 右)就奠定了根基，这是文化的第一次大发展。 础；在此，政治、经济、文化(科学与人文)都 而在以后历史进程中，东西方文明分别向两个不同 得到了长足的发展，特别是科学技术的发展，直接 的方向深入发展。以古希腊文化为源头的西方文 推动了工业革命、海外贸易、殖民扩张，从而整个 化，其落之于“知”，重在对自然的认识，在特定 世界都被带入了现代化、全球化的进程之中。在这 的时空框架中发现事物的因果联系，从而认识现象 个进程中，传统的东方文明受到了巨大的冲击：一 界，这以近代以来发展的科学技术为代表；而其发 方面经受文化传统的断裂，苦痛挫跌、迷失自我； 展的弊是将认识主体与认识客体分离开来，结果各 另一方面被迫纳入现代化的潮流，在西方强势发展 行其是。越走越远，形成了主客对立，人与自然对 而先行定立的游戏规则中艰难前行、奋起直追。这 立，精神与物质对立之两极，并促成了认识主体对 是文化的第二次大发展。在文化的第二次大发展过 外界之逐求与征服，往而不返。而中国文化则走了 程中，科学技术是主旋律，从科学领域到技术领 另一条道路，它没有充分关注于自然之现象界，而 域，从工业革命到信息革命，人类征服和利用世界 基金项目：985项目“科技发展与人文精神”；课题编号：985—08。 牧稿日期：2007一09—23 作者简介：郭昊龙(1972一)，男，福建龙岩人，教育学博士，武汉大学教育科学学院讲师，主要从事教育学原理和教育哲学研究； 武汉，430072。 万方数据 郭昊龙：中国传