百家争鸣及儒家思想的形成与发展.docVIP

.百家争鸣及儒家思想的形成与发展 （1）春秋战国时期的思想 ※孔子的思想： a.孔子的思想核心是仁 b.强调统治者要以德治民 c.主张克己复礼 d.主张有教无类 ※老子的思想： a..世界万物的本源是“道” b.无为而治 c.认为有无，难易，贵贱，祸福都是相互依存，不断转化的 ※百家争鸣： 背景：a.经济：井田制崩溃，土地私有制确立，封建经济迅速发展 b.政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起 c.阶级：士在社会生活中活跃起来 d.思想文化：“学在官府”发展为“学在民间” 代表： 派别 代表人物 思想 儒家 孔子 （见上） 孟子 主张实行“仁政 “民贵君轻”的民本思想 主张“性本善” 荀子 a.“仁义”“王道” b. “君舟民水” c.“人之性恶” 道家 老子 （见上） 庄子 继承和发展了老子的学说，把世间万物都看做是相对的 法家 韩非子 以法治国 墨家 墨子 a.“兼爱” b.“非攻” c.“尚贤” 兵家 孙子 性质：中国历史上第一次思想解放运动 意义：奠定了中国思想文化发展的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对后世文学学术的发展产生了极大影响。 ※儒学思想的形成：（春秋晚期）孔子创立儒学－（战国时期）孟子，荀子发展－（秦朝）秦始皇焚书坑儒－（汉朝）董仲舒新儒学 思想比较 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 政治思想 异 性相近 性善论 性恶论 （2）汉代儒学 ※“罢黜百家，独尊儒术”： 董仲舒：a.春秋大一统 b.“罢黜百家，独尊儒术” c.君权神授，天人合一，天人感应 d.“三纲五常” 新儒学特点：a.神学倾向 b.思想专制（统一） c.外儒内法 成为正统思想原因：a.当时：“有为”的需要 b.董仲舒迎合了需要 c.汉武帝接纳了新儒学并发展 ※汉武帝兴办太学和其它确立儒学独尊地位的措施： ①思想方面：接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 ②政治方面：启用很多儒学家参与国家大政 ③教育方面：兴办太学；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统；以儒家经典为教科书正式规定；；?诗??书??礼??易??春秋?为“五经” 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 （3）宋明理学 ※程朱理学： ①理学的含义：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击道教的活动，同时他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛家思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学” ②北宋 程颢程颐：a.天理是万物的本原 b.把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”－(维护封建统治秩序) c.提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理” ③南宋 朱熹：a.天理是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界（天理：封建道德规范和等级秩序） b.“存天理，灭人欲” c.“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 ④影响： 程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。朱熹编著的【四书章句集注】，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本，朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 ※陆王心学： ①南宋 陆九渊：a.把“心”作为宇宙万物的本源，提出“心”就是“理”的主张 b.强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理” c.认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理 ②明朝中期后 王阳明：a.宣扬“心外无物”“心外无理”的命题 b．“致良知” c.“知行合一” 理学与心学的比较 共同点 儒家思想的发展 融合佛道思想 强调伦理道德 不同点 理：客观唯心 心：主观唯心 理：向外寻求探究 心：反省自身 儒学地位变化： 春秋 战国 秦朝 汉朝 南朝－唐朝 （南）宋 开创，形成 蔚然大宗 坑儒 打击 无为而治（道） 汉武帝：正统主流 佛教 打击 官方哲学 （4）明清之际的进步思潮 ※李贽：