高中语文第五单元第9课清兵卫与葫芦课件新人教版选修.ppt

志贺直哉人道主义精神个人本位弱 者关怀反战思想文学创作(节选) 志贺直哉倡导的以“个人本位”为基础的人道主义，是他在反抗神权与父权的过程中逐步形成的。志贺直哉虽然出身于日本上流社会，但却不甘墨守成规，过“人云亦云”的生活。为了探求新的精神世界，他将目光投向了打开国门后大量涌入日本的西方文化，并希望能从当时流行于明治社会的基督教那里获得答案。在七年的教徒生涯中，虽然基督教 的平等、博爱思想给予他深刻的启迪，但禁欲教义对自然人性的束缚也引起了志贺直哉的不解与憎恶。通过自身灵与肉痛苦挣扎的经历，他感受到了禁欲教义的残忍和虚伪，认识到了人性解放的重要性，对以禁欲主义为代表的神权的反抗成了志贺直哉脱离基督教的原因，也成为他踏上文学创作道路的契机，并建构了他的以“个人本位”为基础的人道主义精神的雏形。 志贺直哉是一个坚定的反战主义者。在那个战事不断、动荡混乱的时代里，他既没有在举国狂热的日俄战争、一战中迷失本性，也没有屈从于二战时期法西斯政府的残酷打压而违心创作“报国文学”，这使他在众多的日本近代作家中显得卓尔不凡。志贺直哉将自己对战争的思考书写在反战文本中。他以直方的经历为蓝本，描绘血淋淋的战争场面；他批判义务兵役制，为读者展现法西斯军队残忍、野蛮的本质；他甚至大胆地揭露以天皇为首的军国主义政府发动战争、愚弄民众的罪恶企图，高喊“推翻天皇制”。在言论压制最为严厉的二战期间，志