哲学纠结终结.docVIP

哲学纠结的终结 物质和意识的问题，远在人类的认识和思维功能形成之初(不仅仅是哲学学术诞生时)，就一直自觉或不自觉地存在着，它始终指导着人的所有认识活动，既决定了世界观，又影响了方法论。但是，唯物主义和唯心主义的二元论，彻底割裂了哲学学问，形成了完全是水火不容的两派，相互批判争斗得硝烟弥漫，甚至是你死我活。 哲学归根到底就是人类的思想意识的学问，首先必须搞清楚什么是人？人和动物的根本区别在哪里？外形乎？生物学分类科目吗？还是天生能力高低(比如说手的灵巧)？ 人是具有认识和思维的动物，能够形成自己特有的知识和思想，即具有文化的能力，并在其指导下进行社会实践活动。如果人类没有认知和思维能力，既不可能制造出劳动工具（从原始人类的粗糙旧石器到如今的自动化工业生产线），组成的群落社会关系也是靠生物的本能（没有能力认识和改造社会关系）；更形不成思想和知识体系(包括自然的和人类社会的)，这就是人与动物的本质区别。没有人类主动的(有意识的) 物质和精神劳动，就没有人类的文明诞生与发展。所以，思想意识从来就是人类一切活动的总指导，简单说，人就是具有认识和思考能力的脑袋的动物。 人类的一切知识和思维意识，来源于人的实践活动，同时反过来又指导着人类的实践，从原始社会的简单采摘与狩猎中，学会了粗糙的石器制造；从自然火灾中，学会了火的利用（熟食与驱赶猛兽）；从树荫及洞穴中学会了简易的房屋围栏制造；从大型狩猎采摘活动中，学会了群落内部的团结互助；生存资料获取的艰难，学会了群落内部和群落之间的争斗与物资交换……人类及其社会的每一进步，无一不是建立在认识和思考的进步基础之上，没有人类的思维意识指导，人类只能是群居的动物，甚至无法和动物相比！ 意识是人类特有的能力，是人与动物的本质区别，是人一切活动的指导，那么，按照现代哲学观，人既是客观的物质的存在，又是主观的精神意识的存在，人就是物质与精神意识的辩证统一。没有纯粹的客观无意识的人，那是傻子或病人；也没有完全主观的无物质的纯精神意识体，这种存在叫“神仙”。 既然意识活动是人类的特有本质，那么，就需要哲学认识论的从新认识，理清唯物论和唯心论的关系。认识论的本质又是什么呢？ 不论是去认识、改造、利用某事物或规律，还是接受知识、经验、思想等文化传承，或是丰富发展文化，都是用自己的思想意识去反映某种客观存在，或指导人利用某些工具和方法生产、改造、利用某事物，其过程和结果都体现了主观意识对客观存在的反映。 由于时间的单向流动性和不可逆性，以现在作为原点，世界的所有已经存在(过)的一切事物事物(物质和精神的)，在自己看，都是独立于自我意识之外的客观存在，但另一方面世界因我的存在(包括我的思想意识和一切行为)而开始有所改变(当然也包括物质的和精神的)，至于改变多少与贡献度和认可度等有关。人类的存在和发展,给自然界和人类社会自身带来的改变也越发巨大（有好有坏）,不可忽视。 既然意识指导着活动，意识丰富和发展着文化，那么，人的思想活动既是主观对客观的认识和指导，也是主观对主观的认识和指导。就是说，人的一切活动，既是唯心的，也是唯物的！是以唯心去反映唯物！认识的主体是唯心的，客体是唯物的；材料是唯物的，加工工艺是唯心的；而且，认识的结论(包括知识、经验、观点和方法等)也是唯心的，是人的精神意识的产物。 正因为认识的过程和结论都是主观对客观的反映，所以，错误和片面则始终伴随着认识的全过程。人类的认识活动，是一个否定之否定的过程，是一个无限接近真理的过程，再伟大的理论和发明发现，只是部分正确，在某范围和条件下正确，有可能是空前的，但不会绝后。认识和利用自然的、人类社会的规律，这条路上没有顶峰。 再说方法论，全部世界的二元划分，是人类认识活动的一个习惯方法，只是一个认识事物的工具之一。物质和意识，万事万物分阴阳，特性有刚柔…...人类的认识活动看到了世间万物内部对立的两面，看到了内部矛盾的对立，这本就无可厚非。 但是，二元划分法更进一步，坚持二元论，不论何事何物，认识的观点和方法都是非此即彼的各执一端，看不到矛盾的辩证统一，看不到阴阳的互存互生，看不到特性有刚柔相济，必然就会割裂事物的内部有机联系，如同盲人摸象，认识不到事物的本质及其规律。这样的世界观和方法论本质上就是唯心主义在认识论上的一种表现。 西方文化思维的传统，习惯了二元论，但随着人类认识的发展，发现了事物普遍存在着矛盾的辩证统一体，既有事物矛盾对立的两面，也有矛盾中和的单独存在：原子的基本组成有正负电的粒子，也有中性不带电的中子；原子既是无电的，内部也是有电的；革命既是新生，又是灭亡；科学技术的发展既提高生产能力，也提高破坏能力；人既是物质的，也是精神的（没意识思维的人大概能够和猴子比，肯定不如猩猩和猿）…... 中国文化的传统，既承认二分法，也习惯三元论，而且特别强调三元