(安)汉代思想大一统.ppt

1、汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ 2、董仲舒的新儒学思想 2、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A．吸收了佛教、道教等思想的儒学　　　　　B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学　　　　D．儒家学说与权术 西汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者 过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不 能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 一、汉初实行黄老之学 1、 西汉初年，经济残破，百废待兴 2 、吸取秦朝灭亡教训，实行休养生息政策。 3 、根因：黄老之学适应汉初经济恢复和巩固统治的需要。 黄帝 老子 黄老之学 2、内容：治身（养生）、治国 3、特点： ① 道家为本，兼采各派（儒、墨、名、法、阴阳）； ②“积极无为”、“无为而无不为” 1、经历： 战国末期形成，西汉初期兴盛，汉武帝始衰退。 黄老之学的作用 至武帝之初七十年间，国家亡事， 非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙,居官者以为姓号。 ——《后汉书.食货志》 作用：使西汉恢复了元气，国力强盛，为汉武帝的“有为”打下了基础。 （一）汉代儒学兴起的历史背景 2、西汉初年，用何种思想治国？ 儒家思想为什么会得以复苏？ 1、汉武帝怎样解决他所面临的问题？他是如何实现国家“大一统”的？ 二、罢黜百家，独尊儒术 匈奴问题和 越族问题 民族关系方面 “黄老之术” 存在的问题 思想 方面 土地兼并 经济 方面 王国问题和 相国权重 政治 方面 解决措施 汉武帝面临问题 盐铁官营； 铸“五铢钱” 颁布推恩令、 设立中朝 抗击匈奴、 建立三郡 “罢黜百家， 独尊儒术” 材料三：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” ——《汉书·董仲舒传》 材料二：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《汉书·董仲舒传》 材料一：“唯天子受命于天,天下受命于天子”——《为人者天》 材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 1、天人感应，君权神授，遵循天道实行仁政 2、提出“罢黜百家，独尊儒术”实行思想上大一统 (二）.董仲舒的新儒学： ①思想来源： 以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想 ②思想主张： A.核心： B.罢黜百家、独尊儒术 C.基础： 君权神授 人君循天道、施仁政 D.三纲五常 大一统 天人感应 1、新儒学的基本内容 材料一 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。” 材料三 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。”人君必须遵循天道，实行仁政。 材料四 “天意”的表现，“阳贵而阴贱，天之制也”，“君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之道”。 ①董仲舒新儒学包含了哪些内容？ ②他的思想继承了先秦儒学的哪些主张？ ①董仲舒新儒学包含了哪些内容？ 大一统思想；君权神授；天人感应；仁政；三纲五常。 ②他的思想继承了先秦儒学的哪些主张？ 仁政民本思想；礼（等级秩序）。 2、罢黜百家，独尊儒术影响： 政治上： ①有利于强化中央集权、巩固大一统国家和稳定统治秩序 ②一定程度上有利于限制君权、防止暴政 思想文化上： ③确立了儒家思想在政治上的统治地位和传统文化中的主流地位 ④推动了汉代的教育发展 ⑤抑制了其他学说的发展，不利于思想文化的多样化发展；助长迷信色彩。 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 1、新儒学适应了加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要（最根本） 2、汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典 教科书：儒家经典—五经 教