2012秋 大学语文 4魏晋最风流.pptVIP

* * 怊 [chāo] 悲傷 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发 蓬莱文章：指文章繁富。东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多（蓬莱为传说中海上仙山，藏有仙家典籍）你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。 * “青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？“ 陌阡”原指田野中的纵横交错的小路和沟渠，东西向的为“阡”，南北向的为“陌”， 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我 用枉相 探望 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 契阔.久别 公：姬旦。周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。哺：口中咀嚼着的食物。《韩诗外传》卷三说周公一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。意思是说，周公忙于接待天下贤士，连洗头、吃饭都没有时间。 * * 慊慊(qiānqiān) ：空虚之感。 茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞.九章.思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。” 河梁：河上的桥。 * 徐干、陈琳、应瑒、刘桢 * 　《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。 《迢迢牵牛星》选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》 擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。 7.札(zhá)札弄机杼：　正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄 8.杼（zhù）：织机的梭子 9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。 * 《下泉》：《詩经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉，流入地下的泉水。　 ⑨喟（kūi亏）然：伤心的样子。这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。 * 仡yi4 中书令裴楷 * * 秣 [mò] 華hua4 bō古代射鸟用的拴在丝绳上的石箭镞。gāo， 郢yǐng 筌：捕鱼竹器名。《庄于·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而?忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”?的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。?⑧郢：?古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在?鼻上涂了薄薄一层，象苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼?睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻于毫无损伤，他的面色也丝毫没?有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对?手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示里施死后再没有可以谈论的?对手。 * 修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 殇，未成年死去的人。 　　《兰亭集序[2]》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序[2]》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序[2]》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序[2]》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。 　现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。 * 憺 dàn 形 安然 芰[jì] 古书上指菱 偃[yǎn] 1.仰面倒下，放倒 澹_百度词典 澹[dàn]1.恬静、安然的样子 亂世有佳人， 魏晉最風流 一. 亂世有佳人 ? 魏晉南北朝 ?漢獻帝建安（196）—隋文帝統一（589） ?漢末三國—西晉（八王之亂）--晉室東遷—北方十六國、南方宋齊梁陳 ） ?三曹、七子、阮籍、嵇康、陶淵明、謝靈運 國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 （清沈雄《古今詞話》) 二. 魏晉最風流 ——追求藝術化的人生 ? 穎