柏拉图政体.pptVIP

柏拉图的政体;“政治制度是从城邦公民的习惯里产生出来的；习惯的倾向决定其他一切的方向。”—柏拉图;依次递减的四种不正义的政治体制;这四种政治制度分别是荣誉政体，寡头政体，民主政体和僭主政体。;理想的政制 贵族政制 变动后的政制 介于贵族制和寡头制之间 财产由富人掌握 寡头制 穷富分化 僭主制 民主制 穷人战胜富人 ;贵族政制是又称为王政，一种理想的政制，政制的变动全都是由领导阶层的不和而起的，领导者的不和的原因则是继任统治者道德和能力的退化，而继任者生理上的退化又源于统治者的不完善。统治者尽管是有智慧的，但并非全知全能的，他们的孩子可能有先天的缺陷，这是任怎么后天培养也无济于事的，纯金里混杂了银、铜和铁，于是统治者内部分裂为铜铁集团和金银集团。铜铁集团倾向于牟取私利和经济利益，金银集团注重心灵的财富，倾向于美德和传统，他们的斗争只能以妥协结束，然后瓜分国家的财富，把辅助者和生产者变成奴仆。他们由大众利益的捍卫者变成了大众利益的压迫者。于是，政治制度发生变动，变动后的政制介于贵族制和寡头制之间，兼有两种制度的特点，这种政制就是荣誉政制。 ;荣誉政制死是一个勇敢起主导作用的政制，好胜和爱好荣誉是这种制度下人们的性格特点，人们从小受到两种力量的影响，一种是理性，一种是欲望，两种力量的争夺使人们成为介于它们中间的人物，既不是理性的也不是完全充满欲望的，而是富于激情和爱好荣誉的。寡头制是一种根据财产资格由富人掌握的制度，在荣誉政制下，有财产的人想方设法挥霍浪费，其他人竞相效仿，久而久之形成一种风气，人们越来越尊重财产和金钱，就由爱荣誉变成爱钱财。这时国家便通过一项法律，规 ; 定执掌政权的财产数目，这样权力逐渐集中到富人手中，寡头制就这样建立起来。寡头制下人们的性格特点有两种，一是崇拜金钱，二是省俭和勤劳。其中，崇拜金钱是寡头政制的突出特点。金钱是欲望的象征，崇拜金钱反映了欲望在人们灵魂中已取代激情占据统治地位，这标志着城邦进一步衰落。于是，城邦分裂为两个阵营，一个是富人，一个是穷人，两者之间尖锐对立。民主政制就是穷人赢得了与富人的斗争建立起来的。民主制下的社会群体可分为三部分：穷人、富人和僭主式的人物。在富人与穷人的争斗中，僭主式的人物通过劫掠富人和在斗争中支持穷人而获得支持，他们的某个人被穷人推举为他们的领袖，授予他很大的权力。他通过对外消灭敌人和对内清除异己的斗争最终垄断了全部大权，由穷人的保护者变成专断独裁的僭主，以讨好人民开始，以奴役人民告终。僭主制的特点是僭主的专断独裁和对人民的极端奴役。 ;在政治家篇中，柏拉图根据有没有法律，将一个人掌权的政体分为君主立法的政制和僭主政制，将少数人掌权的政体分为贵族政制和寡头政制，多数人掌权的政体为民主政制。在政治家篇中柏拉图提到判断一种政制的真正标准不是少数人统治还是多数人统治，不是强制的还是自愿的，也不是统治者是贫穷的还是富裕的，而是看有没有一门指导性的统治技艺，而这门技艺必然只是由城邦的极少数人掌握，从这个意义上说柏拉图根本没有考虑过一个好的城邦会采用民主的统治，因为民主的统治不可能是一种好的统治。;柏拉图对民主制的抨击; “这种制度是宽容的，……对我们建立国家是所宣布的庄严原则是蔑视的。……民主制度以轻薄浮躁的态度践踏所有这些理想，完全不问一个人原来是干什么的，品行如何，只要他转而从政时声称自己对人民一片好心，也就能得到尊重和荣誉。”柏拉图认为，在民主制度下，过度的自由和不恰当的平等必然导致无政府主义盛行。柏拉图认为，在民主制度下，人们的性格的特点是缺乏节制，放纵欲望，千方百计寻欢作乐。他们分不清什么是必要的欲望，什么是不必要的欲望。他们不知道有些快乐来自高贵的欲望，应该得到鼓励和满足；有些快乐来自低贱的欲望，应该加以控制和压抑。他们的生活没有秩序，没有节制。“今天是饮酒、女人、歌唱，明天又喝清水，进严格规定的饮食；第一天是剧烈的体育锻炼，第二天又是游手好闲，懒惰玩忽；然后一段时间里，又研究起哲学。他常常想搞政治，经常心血来潮，想起什么就跳起来干什么说什么。有的时候，他雄心勃勃，一切努力集中在军事上，有的时候又集中在做 买卖发财上。”; 柏拉图凸现了民主制的许多流弊。民众的意见在很多情况下是狂热、易受政客们迷惑的、也是不可靠的。苏格拉底的受审和处死，更是民主制上不可洗刷的耻辱。如何演化出一套制度使之避免蜕变为多数人的暴政又熔化了精英们的智慧，应该说柏拉图的论述不无启迪，代议制民主的出现，混合政体的产生正是对雅典的那种直接民主的反动 。??柏拉图所指明的那样，雅典的民主容纳不得反对者，这为僭主政治开了方便之门。虽说柏拉图对雅典民主制的抨击并非为