人教社历史必修三第一单元课后练习与答案.docVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 填空题 孔子政治思想的核心是（ ），主张“ ”；他还首创私人讲学，主张“ ”。 西汉汉武帝时儒家最著名的代表人物是（ ），他把诸子百家中（　　　　）家法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 程朱理学的代表人物朱熹强调“ 　　， 　　　　”，他编著的《　　　　　　》成为后世科举考试依据的教科书。 黄宗羲著有《　　　　　　　　　　》，揭露君主专制是（　　　　　　　）。 5、王夫之著有《　　　　　　　》，认为事物是运动和发展的，运动是（　　　）的，静止是（　　　　　）的。 二、选择题 1．下列主张体现春秋战国时期儒家思想的是( ) A．仁者爱人，民贵君轻 B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．法不阿贵，以法治国 2．下列观点体现儒家“民本”思想的是( ) ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“人无有不善” ③“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” ④“人之性恶，其善者伪也” A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 3．战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采纳的是( ) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 4．汉武帝采纳儒生董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其目的是为了( ) A．消除地方王国的分裂势力 B．巩固中央集权 C．加强对百姓思想控制 D．提高儒家的思想地位 5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( ) A．天体运行法则 B．社会的发展规律 C．伦理道德规范　 D．“天人感应”学说 6．下列不属于二程基本主张的是( ) A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也” C．把握理的方法是“格物致知” D．通过内心反省以“致良知” 7．下列人物的思想不存在继承关系的是( ) A．孔子—孟子 B．老子—庄子 C．墨子—韩非 D．二程—朱熹 8．韩非子主张君主专制，黄宗羲则抨击君主专制，对二者观点正确的评价是( ) A．分别体现了当时社会发展的要求 B．都为统治阶级服务 C．都推动了社会的进步和发展 D．都体现民主意识 9．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。下列言论中，最能体现其适应加强中央集权需要的是( ) A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 10．一位明清之际的学者，自青年时代起，断然弃绝科举贴括之学，一生走遍许多州县，实地考察，写成《天下郡国利病书》。这位学者是( ) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽 三、问答题 1、阅读下列材料： 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代? (2)三段材料反映的政治观点有何不同? 分别产生了什么影响? (3)材料一、二和材料三的主张有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? 第一单元参考答案 一、填空题 二、选择题 1．A 解析：题目要求对春秋战国时期各家学派的思想主张有一个正确的认识。“仁者爱人，民贵君轻”为儒家思想；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是道家思想；“兼爱非攻，节用尚俭”是墨家思想；“法不阿贵，以法治