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少数民族流动人口家庭教育与民族文化传承考察 　　摘要：目前，少数民族流动人口随迁子女的教育问题已成为国内学者研究的热点之一。文章通过田野调查，分析少数民族流动人口随迁子女家庭教育和家庭教育中民族文化传承的现状，为进一步提高少数民族流动人口随迁子女的家庭教育水平提供参考。 　　关键词：少数民族；流动人口；随迁子女；家庭教育；文化传承 　　中图分类号：G75 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）03-0051-03 　　一、田野点概况 　　随着城镇化进程的不断加快，农村传统的经济生产方式已无法满足人们日益增长的物质文化需求，导致大量农村剩余劳动力不断向城市转移，其中包括大量的少数民族流动人口，伴随他们而来的还有大量的随迁子女。笔者2012年9月―2013年7月曾在一所私立的农民工子弟学校支教，该校位于贵阳市花溪区上水村。上水村是布依族村寨，自改革开放以来，该村发生了翻天覆地的变化，从一个依山傍水的民族村落发展成一个城乡结合的流动人口杂居地。上水村地理位置优越，位于贵阳市南郊，距离贵阳市区约10公里，居于贵阳市区与花溪商业中心区之间，交通便利。贵阳市火车西站建于该村，中曹司华丰批发市场以及西站货场围绕左右，无疑为外来流动人口提供了就业机会，尤其是为从事体力劳动的大量外来务工人员提供了就业机会。众多少数民族流动人口租住于此，与他们一同进入该村寨的还有他们的子女，大多数父母采用就近原则将孩子送到该村的农民工子弟学校学习。为了获得更为全面的材料，2015年9月笔者再次以实习教师的身份进入该校，对上水村少数民族流动人口随迁子女家庭教育问题进行了田野调查。在此申明，该校近500名学生无一人为当地户籍，全是流动人口随迁子女，其中少数民族共有157人。笔者以老师的身份曾多次到这些少数民族流动人口家庭进行家访，对于他们的家庭教育及民族文化传承问题，有更为全面且深入的了解。 　　二、家庭教育的重要性 　　“家庭教育是指在家庭内部，家庭成员之间在日常生活中进行的教育实践活动，一般是家庭中长者对未成年的家庭成员进行的培养教育”。家庭是孩子学习的第一场所，父母是孩子的第一任老师，家庭中的长辈承担着孩子家庭教育的重担。习近平主席在2015年春节团拜会上的讲话强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。家庭教育意义重大，少数民族流动人口作为特殊群体，随迁子女的家庭教育更应得到重视。“家庭是人们接受道德教育最早的地方，高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起，要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育；要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶；要在家庭生活中通过每个成员良好的言行举止，相互影响，共同提高，形成好的家风”。少数民族地区自古以来就有良好的家庭教育传统，各民族都有流传远久的道德品行方面的古歌、民间故事等，民族文化也在家庭教育中得以传承。居住于贵阳市花溪区竹林村的布依族班氏在其族谱中记载“内有重犯祖讳者，另用别字以代之。又有犹子螟蛉，家人冒认，非真一脉流传者，及出姓之母，并伦伦忤逆，有败辱宗祖者，概不敢登，非私也”。班氏一族在其族谱中明确规定了族人应遵守的道德、法律规范。在民族地区，许多少数民族村寨内部都有一套自行运行的村规民俗，用以教化和约束村民，最终形成一套内容丰富的家庭道德教育体系。这一套家庭道德教育体系在流动人口进入城市后，依旧发挥着作用。少数民族流动人口家庭道德品行教育，实际上就是教会孩子如何做“人”，只有学会了做“人”才能做事。笔者通过访谈、观察发现，少数民族流动人口在家庭中十分注重培养子女尊老爱幼、诚实正直、勤俭节约等道德修养，父母通过山歌传唱，故事讲述或耳提面命教导给孩子。他们深知在家庭中言传身教的重要性，因此在家庭环境中注重孩子道德品质的培养。但是少数民族流动人口的家庭教育也存在许多问题，在“应试教育”体制之下，不少父母过度注重孩子的学习成绩，而轻视思想品德教育。长辈因各种原因，对于孩子的教育心有余而力不足，只能任其自由发展。孩子学多少是多少，学不了就辍学打工或是上职业学校，这种现象已成为长辈们的一种普遍认知。以该校2015级初三毕业班为例，由于是农民工子弟学校，因此学生的流动性较大，三年里转离学校的人数大于转入人数。初一入学时全班共有42名学生，初三下学期开学时只有22名，然而到学期结束参加中考的人数仅剩11人，其中5名是少数民族。最终，11名学生只有一人考取公立高中，5名