红楼梦的创作.PPT

第六章 《红楼梦》 英国有个说不完的莎士比亚,我们中国就有一个说不完的曹雪芹,有一部读不厌说不尽的《红楼梦》--冯其庸 《红楼梦》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》,摄神在《水浒传》。--清 张新之《红楼梦读法》 《红楼梦》的崇高地位 《红楼梦》不仅是中国小说史上的颠峰之作，而且是世界小说史上最令人惊叹的伟大杰作之一。 “说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。…自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”--鲁迅《中国小说的历史的变迁》 在古今中外众多的长篇小说中，〈〈红楼梦〉〉是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。我最喜爱的书 季羡林 “史上十佳亚洲小说” 英国《每日电讯报》2014年4月23日刊登题为《史上十佳亚洲小说》的报道,《红楼梦》位列第一。 该报评价，《红楼梦》是一部史诗般的巨著，全书中出现了400多个人物，以一个贵族家庭中的两个分支为主线，讲述了一个凄美的爱情故事，充满人文主义精神。 其他9本分别是《微妙的平衡》、《罗生门》、《一千零一夜》、《热与尘》、《H·哈特尔大全》、《奇鸟行状录》、《春雪》、《午夜的孩子》、《微物之神》。 大业红楼梦 弘观华夏文 《红楼梦》的魅力在人物、在版本、在艺术、在作者、在吃在医在玩在建筑,它无所不包，无一不光彩夺目。 传统文化的结晶，封建社会百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，及诗话、文评、画论、琴理，应有尽有，文备众体。 一百年來，《紅樓夢》這個名字就像一座陌生的雄偉山岳從虛無縹緲的淡藍色遠方，進入歐洲智慧的視野，。。內行們暗地里充滿驚異，悄悄地說，這真是小說的龐然大物啊！竟有一百多個出場人物！有誰敢于走進它呢？……即使我的翻譯不夠完整，我也要作為第一位歐洲人去征服《紅樓夢》的頂峰----德文譯本作者，漢學家弗朗茨庫恩　 一部《红楼梦》不仅流传了二百多年，而且还出现了专门研究《红楼梦》的“红学”，以及红学研究领域的分支 曹学 版本学 脂学 探佚学 秦学 难懂 真事隐去，假语存焉 草蛇灰线，伏脉千里 似谶成真 谶语法 诗谶：游幻境指迷十二钗，图谶诗谶；葬花词；冷月葬花魂（76） 谜谶：元春-爆竹；探春-风筝；惜春-佛前海灯（22-制灯谜贾政悲谶语） 戏谶：长生殿伏元妃之死，牡丹亭伏黛玉之死，邯郸梦伏甄宝玉送玉（29) 语谶:王妃探春（63） 影射法 晴雯-黛玉 袭人-宝钗 杏花、风筝-探春 海棠花、鹤-史湘云 绛珠-血泪 风月宝鉴 谐音法元迎探惜=原应叹息 卜世仁、詹光、单聘仁、娇杏、贾-甄、卜固修、冯渊 大荒山、无稽崖 邵燕祥《怕谈红楼》 第十四回：那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。 脂批：牛，丑也。清属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼字，鬼金羊，未字寓焉。侯猴同音，申也。晓鸣（晓明），鸡也，酉字寓焉。石即指豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。所谓十二支寓焉。 红楼梦的文学特殊性 1、以切身感受作为小说题材，跨入现代小说的门槛。 2、再现生活的广阔画面 3、突破传统写人方法 4、提高、加深、丰富对中国传统文化的认识。长期的文化积淀的产物。传统文化的大背景、明清之际的具体文化背景和曹氏家族的文化环境，三者在曹雪芹身上化而为一 。 书中人物集中代表了中国人的文化性格。 滴泪成墨研血成字哭成此书 历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记.再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二 清末有一个叫朱昌鼎的文士，笃嗜《红楼梦》，当时的风气是讲经学，人家问他“治何经”，他说： “吾所专攻者，盖红学也。” 李放在《八旗画录》中也说；“光绪初，京朝士大夫尤喜读之，自相矜为红学云。” 徐兆玮作的《游戏报馆杂咏》诗：“说部荒唐遣睡魔，黄车掌录恣搜罗；不谈新学谈红学，谁似蜗庐考索多” 他在诗的小注中说：都人士喜谈《石头记》，谓之红学。 一、旧红学阶段 乾隆年间起，脂砚斋等人作批开始，文人笔记，零星评价； 道光至光绪，评点派出现，护花主人、太平闲人 民国初年索隐派，王梦阮《红楼梦索隐》、蔡元培《石头记索隐》 索隐诸家立论 明珠家事说 顺治帝与董小宛故事说 康熙朝政治状态说 张侯家事 和珅家事说 索隐派海外复活