2011东方文化遗址保护联盟台北国际学术研讨会从南亚到台湾.PDF

2011 《 东方文化遗址保护联盟台北国际学术研讨会“从南亚到 台湾—文化资产、历史记忆、佛教艺术” 》论文集 “东方文化遗址保护联盟”（法文APPCA、英文OCHSPA），为知名国际非政府组织 （NGO），2008 年成立于法国巴黎，以非营利组织的形式，致力于世界人类文化遗产的调 查、研究与保护工作。2011 年与国立台北艺术大学联合举办“东方文化遗址保护联盟台北国 际学术研讨会”，并针对主题 “从南亚到台湾-文化资产 ‧历史记忆 ‧佛教艺术”获得重大 成果，不仅是台湾首度办理南亚主题的国际学术研会，也创下该校与会人士最多的学术活 动，会后业已完成活动结案报告暨发行论文集。回顾 2011 年国际学术研讨会主要讨论议题 和成果有以下七点： 1 、显影历史遗址与叙事记忆 维护文化遗址与古迹之工作，向来大多是着眼在考古与修建技术上，但是文化遗址背 后的历史记忆，缺少更多的阐释与叙述，因此容易被人冷落或遗忘。事实上古代流传下来的 遗址，都有许多故事与记忆值得阐述，也更能够打动世人的关注而更加重视。所以，透过完 整的叙事记忆，对于历史文化遗址的保护亦可发挥绝佳的效用。 2 、再现亚洲文化圈交流轨迹 佛教的贡献不仅止于宗教信仰的层面，过去以来随着佛教的流传与散播，连同语言、 艺术和文化也随之传入，于是从南亚的印度、中亚的西域，传到中土的中国，甚至远播至韩 国、日本和台湾，于是建构成一个具有共同宗教色彩的文化圈。虽然历经漫长的历史长河之 后，出现了本土化、民间化或是其它不同的质变，但是这些出土或传世的文化遗址，就成为 文化交流史的直接见证。 3 、重视佛教文化遗址的保护 公元前五世纪佛教诞生于印度，因而保存许多千年以上的重要遗址，然而历代以来印 度动乱更迭，再加目前当地宗教信仰的分歧与对立，于是许多已经被登录的重要文化遗产， 至今 然会发生人为的破坏情形。因此重视佛教起源与发展的文化遗址之保护，不独只是佛 教徒的使命，也是人类全体应该重视的保护文化资产的课题。 4 、探索人类文化遗产之展望 重视人类文化资产保存与推广的工作，扎实的学术研究与更高的保存技术研发，固然 是相当重要的工作，但是因应当多元社会的时代来临，如何透过新媒体和新科技，来唤起 更多人对于文化遗址的重视，也是值得一题的关注课题。包括当前最受欢迎的数字媒体科技， 如何融入在文化遗址的研究、叙事或呈现上，也是本会议所揭厘的重要展望之一。 5 、开启学术研究交流之桥梁 透过本次国际学术研讨会的第一次接触，开启巴黎东方文化遗址保护联盟与台湾之长 期稳定的学术交流合作桥梁，同时亦可构筑出双边学术研究更坚实紧密之连结。 6 、建立国内与东方文化遗址保护联盟的正式学术交流管道 值此国际盛会，主办单位东方文化遗址保护联盟与承办单位国立台北艺术大学双方在 会议中正式签订学术交流合同，建立更长远及长久的国际交流网络。 在会议结束之后，联盟代表和林保尧教授深入探讨双方未来在各层面合作的可能性项 目，例如联盟支持此国际学术研讨会的出版，协助国立台北艺术大学在南亚的学术研究项 目，和促成由联盟资助的法国年轻考古学者David Andolfatto在加德满都佛教遗址实地勘 踏的成果与台北艺术大学共同合作出版等事宜。 7 、所有与会者共同发表台北宣言 在研讨会闭幕时，经由所有与会者全体一致同意发表 “2011 东方文化遗址保护联盟台 ‧ ‧ 北国际学术研讨会： 「从南亚到台湾─文化资产 历史记忆 佛教艺术」台北宣言”，会议 圆满成功。 论文集 内容：  序 （2 篇） ——王寿来（台湾文化部文化资产局局长） ——林保尧 （2011 东方文化遗址保护联盟台北国际学术研讨会主持人、国立台北艺术 大学文资学院建筑与文化资产研究所教授）  论文（20 篇）  尼泊尔世界文化遗产的管理与保护——科什山 ·普拉萨德 ·阿查理雅 （尼泊尔 国家考古局前局长、东方文化遗址保护联盟顾问）  佛陀诞生地蓝毗尼的保护与管理加强计划——西村幸夫 （日本东京大学副校长、 教授、东方文化遗址保护联盟顾问）  从阿富汗巴米扬大佛惨遭摧毁十周年谈起—世界文化遗产文化景观的保护 与适度发展——