主题时间与风格.PPT

主題三、時間與風格 文字造型的多變風格 我們常說「倉頡造字」，但倉頡可能只是一位把當時文字做整理歸納的傳說人物。 相較西方，中國文字是唯一流傳至現代仍在使用的象形文字，不僅是表達自我的符號，也是一種美學的象徵。 書法的造型演變 書法是中國特有的文字書寫藝術，能從純文字功能脫離出來達到優美的境地，使字裡行間流露出作者的個性、情感，表現出獨特的風格。 中國書法講究線條美，求線條本身的順暢之外，亦講究字體本身、自與字之間、字與整幅畫面之間的結構勻稱。 書法的發展可追溯至殷商時代的「甲骨文」，甲骨文是刻在龜甲和獸骨上面的文字，多為獸毛製筆書寫後刻字。 中國文字造型之後漸漸發展出各式書體，依序約可分成篆書、隸書、草書、行書、楷書等形式。 篆書－大篆 廣義的篆書，包括甲古文及金文大篆及小篆，一般多談小篆為主。 大篆盛行於西秦，傳世之作極少，一般以石鼓文、詛楚文為代表。 大篆主要特徵線條粗壯，字體也較厚重，其曲線、直線的變化眾多，有的自由開放，在結構方面也極講究，大小漸成勻稱之狀 。 石鼓文 石鼓文是大篆字體最具 代表性的作品，也是目前 所見較早的石刻文字，唐 時發現於陝西陳倉，其形 似鼓共十具，故名「陳倉 十鼓」。 詛楚文 詛楚文為戰國時秦刻石，內容敘述秦、楚兩國互相攻伐之事，並載秦人詛數楚王背盟的文字。此文筆畫秀勁，收筆多尖鋒，字體大小變化不一，流美自然，有書寫體的趣味。 後世學大篆者，以清 末民初的吳昌碩所臨的石鼓文最為有名，吳氏並非絕對忠實的臨寫，而是把石鼓文用自己的風格詮釋，甚至將書畫、篆、刻融為一體，以石鼓大篆筆法貫通之，而形成一種極為遒健鬱勃的藝術風貌。 篆書－小篆 秦統一六國之後，同時也統一文字，由李斯等人整理而成。 李斯將大篆繁複的筆法簡單化，改變原先那種彎彎曲曲的筆畫線條，整理出一種筆畫勻整，便於書寫的新字體，這種字體便是小篆。 　　　 這也是我國第一次有系統的將文 　　　　 字標準化。 小篆特性 小篆結體由方整變而為長，講求的是筆畫 首尾粗細一致、線條圓曲、分布均勻、形態左右對稱及重心平衡。 小篆傳世的作品，多為碑刻， 如：泰山刻石（右圖一）、嶧山 刻石、瑯邪台刻石（右圖二）等 ，皆秦始皇巡行天下，紀功頌德 之作，其文字傳說均出自秦丞相 李斯手筆。 泰山刻石嚴整遒厚，為小篆正宗。 鄧石如以柔毫作篆，氣勢磅礡，為後世之習篆者開出一條康莊坦途。 隸書 隸書是由篆書簡化而來，它由篆書中的圓形演變成方形，由曲線便為直線，較短的線條則變為點，因此筆畫較少。 字體多呈方扁狀，左右橫向舒展，筆法橫平豎直。 後來毛筆的特性豐富了，漸漸發展出「蠶頭燕尾」的筆法，也就是筆勢開頭時凝重有如蠶的頭，收筆時稍稍提筆，造型輕躍有如燕尾。 《曹全碑》局部圖 草書 為了寫字省時加速而自然發展的書體。 特色：用筆活潑，簡化而不工整，結構富於變化，書法家可發揮創意充分表現自己的性情。 草書也影響了現代的文字造型，如日文的平假名和部分中國簡體字。 懷素 懷素喜歡在朋友面前表演草書技藝，士大夫也非常賞識懷素的草書。懷素表演草書技藝時，常常是「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」，「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及」，「醉來信手兩三行，醒後卻書書不得」。 當時懷素與張旭都以狂草著名，有「顛張狂素」之稱。 《自敘帖》 狂放的線條猶如 現代的抽象畫。 行書 介於草書與楷書間的字體，較楷書看起來生動，比起草書結構較清楚，形體自然。 書聖－王羲之 王羲之順應東晉「愛妍薄質」的風尚，愛好新書體，宗法鍾繇的楷書、行書，學張芝、衛瓘的草書，並且改革體勢，形成了「遒媚」的書法風格，有「龍跳天門，虎臥鳳闕」、「飄若浮雲，矯若驚龍」之譽，成為中國書法藝術的經典。 鍾繇的楷書、行書 張芝的草書欣賞 衛瓘的草書欣賞 王羲之的《蘭亭集序》被稱為「天下行書第一」，可惜真跡已不復存在，目前現存的是唐代摹本。 行書對日本書道有極深的影響，也是現今生活中最常用的手寫書體。 《蘭亭集序》定武本 東晉拓本 台北故宮 《蘭亭集序》定武本局部圖 《快雪時晴帖》 楷書 又稱真書或正書，結構平穩，字形優美，比畫工整，形體方正。 字體的筆法轉折是所有書體中最繁複的。 初學者可從「永字八法」學習。 永字八法 唐代名家中，顏真卿與柳公權的楷書，皆是初學書法者常練習臨摹的字體。 顏真卿 他的書法有早期、晚期之分，５０歲以後才形成剛勁、雄渾圓厚的顯著風格，他的大字楷書尤為雄健，有一種「昂然不可犯之色」。 顏真卿的楷書世稱「顏體」，宋朝人推崇其書品與人品頗為貼近，好學顏體。 在蘇軾、黃庭堅看來，顏真卿繼承了王羲之的變法精神，是唐朝書法的改革家。 《中興碑》 局部圖 唐 拓本 北京故宮 柳公權