《周易》中的人生智慧.pptVIP

《周易》中的人生智慧 一、“天行健，君子以自强不息” “天行健，君子以自强不息” 《乾·九三》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 人与社会 道家的思维模式 二、“彰往而察来” 1、《周易》占蓍的目的。 2、《系辞》：“夫易，彰往而察来，显微而阐幽。” 《坤·初六》：“履霜，坚冰至。” 3、中国人的思维模式：历史地看问题，联 系地看问题。 三、“泰极否来”与“否极泰来” 《杂卦》 ：“否泰，反其类也。” 分析《泰》卦：“泰极否来”与“否极泰来”的观念来自泰卦。 《泰》乾下坤上，“天地交泰”“小往大来”，是个又吉又亨的好卦，但是在六五大吉之后，突然出现了“城复于隍”（城墙倒在城下的壕沟中）这样不吉利的“上六”。 《乾》的“亢龙有悔”： 初九：潜龙，勿用。　 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 《周易》的忧患意识 “《易》之兴（兴作）也，其于中古（商周之间）乎？作《易》者，其有忧患乎？《易》之为书，……其出入以度，外内使知惧，又明乎忧患与故。《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危（忧惧）者使平，易（轻忽）者使倾。……惧以终始，其要无咎（祸）。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。此之谓《易》之道也。” “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” “反者道之动。”（《老子》第40章） “将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲夺之,必固与之。”（《老子》第36章） “故用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。”（《老子》第69章） “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”（《老子》第58章） 四、“谦谦君子” 谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终，吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师征邑国。 五、“立人之道曰仁与义” 1．中国文化中的仁义 2．《周易·说卦》：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳；立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。” 《坤·彖》：“坤厚载物，德合无疆。” 《大有·象》：“君子以遏恶扬善。” 《大畜·象》：“君子以多识前言往行，以畜以德。” 《益·象》：“君子以见善则迁，有过则改。” 《升·象》：“君子以顺德，积小以高大。” 《震·象》：“君子以恐惧修省。” 3 ．反道德主义。