国学中的平等_曹雅欣.pdfVIP

国学中的平等 曹雅欣 我们今天在强调要构建一个平等的社会 而 于这一点 唐朝的韩愈体会得非常深刻 他作文 ， ， ， 这样的追求 从两千多年前的中国就开始了 说 大凡物不得其平则鸣 人之于言也亦然 ， —— ：“ …… ， — 中国的儒家 目睹了道义失衡的礼崩乐坏 由不得已者而后言 其歌也有思 其哭也有怀 凡 ， ， 。 ， ， 于是提出 天下大同 的设想 期望人们能生活在 出口而为声者 其皆有弗平者乎 他首先论述了 “ ” ， ， ！ ” 一个大道为公 不生是非的大同社会 中国的道 一个物理道理 当物体处于不平静时才会发出声 、 ； ， 家 感受着欲望无度的邦国纷争 于是提出 小国 音 比如草木由风拂动发出声响 水面由风吹动 ， ， “ ， 、 寡民 的想法 盼望人们能生活在一个朴素安宁 发出声音 而人的语言也是如此 迫不得已才 ” ， 、 …… ， 不受干扰的清静社会 中国的法家 忧虑着权贵 出言发泄 或歌或哭 但凡有言 都是因为内心不 ； ， ， ， ， 横行的法外特权 于是提出 刑无等级 的制度 平 所以 如果要平息人言鼎沸 如果要人们心平 ， “ ” ， ！ ， 、 呼吁人们能生活在一个刑罚统一 法度严明的秩 气和 就要实现社会环境的大平等 才能塑造心 、 ， ， 序社会 中国的墨家 不满于弱肉强食的争霸交 理环境的平和。 ； ， 战 于是提出 兼爱非攻 的主张 渴望人们能生 平等的社会生存环境为人们塑造出的心态 ， “ ” ， 活在一个爱无等差 战无不义的和平社会 平和 生活平静 促使着人们的各安其分 各行其 、 。 、 ， 、 中国文化里各家的思想者 他们以不同的表 道 保证着社会的稳定泰平 四海升平 对此 孔 ， ， 、 。 ， 达 传达着对于实现社会平等 社会和谐 社会美 子曾经十分严肃地教育弟子说 丘也闻有国有 ， 、 、 ：“ 好的同样期待 虽然从每个人的客观条件上来 家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无 。 ， ， 。 讲 人注定是生而不平等的 但他们希望在人的