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论马克思的分配正义思想 涂 良川 胡海波” 摘【要】马克思关于分配正义的思想是我们深入理解与准确把握当代中国分配正义问题的思想基础与理论前提。在马 克思的视阈中，“分配”既具有经济学、社会学意涵，又具有哲学的形上意蕴。资产阶级以 “劳动决定权”为前提， 在分配中注重程序、忽视结果的 “平等权利”，其结果是造成分配的不正义。正义的分配应该超越 “平等权利”，以人 的全面发展为分配原则与价值 目标，使人真正享有人类文明与社会进步的成果，创造更为丰富的社会财富。 【关键词】 “平等权利”；马克思；分配正义 中图分类号：B036 文献标识码 ：A 文章编号：1000—7660 (2009)02—0O64—05 分配问题既是人类社会绕不开的难题，更是 关系今天中国社会公平公正、和谐稳定，以及中 一 、 分配：人享有人类文明 国人全面发展的重要理论与实践问题。党在十七 与社会进步成果的基本方式 大报告中指出， “合理的收入分配制度是社会公 平的重要体现。” “初次分配和再分配都要处理 在其现实性上，分配往往被看作是人在社会 好效率与公平的关系，再分配更加注重公平 。逐 生活中依据某种尺度获得物质财富或精神产品的 步提高居民收入在国民收人分配中的比重，提高 经济活动，是 “社会合作体系能够得以持续、世 劳动报酬在初次分配中的比重。”要 “保护合法 代相继”l2Jlpso’的条件。然而，从人类历史整体 收入 ，调节过高收入 ，取缔非法收入 。” “创造 的逻辑来看，分配则是人享有人类文明与社会进 机会公平，整顿分配秩序，逐步扭转分配差距扩 步成果的基本方式。分配，既为个体提供生存与 大的趋势。”E1](p37-38) 发展的物质条件与精神产品，又为整个人类社会 “分配”不仅是人类社会生产、生活的重要 进步与发展奠定基础。分配 内容和分配方式共同 环节，更是马克思分析、批判资本主义制度的哲 呈现分配的本质 。分配 内容一方面表征人类文明 学范畴。马克思认为，以私有制为前提、劳动决 的状态与社会发展的程度 ，另方面体现人类处理 定论为根据、将人齐一化的 “公平分配”，是资 自身创造性产物的价值原则。分配方式一方面表 产阶级的意识形态，是 以 “物的方式”处理人 征人对 自我的意识程度 ，另方面体现人对人类整 与人、人与社会关系的分配形式。真正公平的分 体发展现状与前景的基本态度。因此，分配并非 配必须超越基于 自然法权 的 “平等权利”，根据 是单纯的经济活动，而是人在 自身的生产实践中 人类历史发展的状态，以人的需求与发展为前 通过 “获得—创造一再获得一再创造”而不断 提，以人类社会和谐与进步为 目标，兼顾积累与 提升的过程。通过分配，人不仅获得物质条件与 享有、公平与效率、差别与和谐。由此看来，分 精神产品，而且获得价值确证与身份认同。 配正义是审视、评价社会生活的基本原则，是社 首先，分配始于对社会总产品的人类学扣 会生活的价值追求。 除。对人而言，社会不仅仅是个体公平合作的利 益集合体，也不仅仅是社会主体权利和利益的守 }成果归属：圆家哲学社会科学规划项01 (0SBZX017)，东北师范大学人文社会科学校内青年基金项 目 (07QN038)。 作者简介：涂 良川 (1976一)，男，重庆云阳人，东北师范大学政法学院哲学系讲师，东北师范大学马克思主义研究院博士研 g_q-．主要研究方向为马克思哲学基础理论、政治哲学。(长春 130117)