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201718年度上学期
UGEA 2100F 中國文化要義 (Outline of Chinese Culture)
2017/18 年度 上學期
講者:黃堅強博士 上課時間:W 14:30-16:15
電話: 上課地點:SWH 1
辦公室: 馮景禧 417 室 電郵: cucourse@
課程簡介:
本課以論述儒、道、釋作為中國文化中的主導精神,繼而幅射到其他領域,如
倫理秩序、宗教及藝術等範疇,務使學生對中國文化有一概觀式的理解。本課先從
現代社會的特質加以反省,然後導入對中國文化的內容和批評。最後在全球化的脈
絡,檢視中國文化的價值所在。
課程要求及評核:
1. 閱讀有關資料
2. 參與課堂討論問答(40%) :
見 UGEA2100F 課堂討論評分細則
3. 小測(60%) :
測驗內容以課堂及指定閱讀資料為主。
測驗日期:學期末舉行。
Learning Outcomes:
1. 辨識傳統中國文化的主要特質及其在不同範疇之表現。
2. 評價中國文化的優劣。
3. 反思在現今全球化的氣候裡中國文化的貢獻及價值所在。
課程大綱:
第一週:「文化」:多維角度的理解
閱讀資料:
勞思光:《文化哲學講演錄》,第一章,香港 : 中文大學出版社,2002 。
閻沁恆:《湯恩比的歷史研究與文化史觀》,臺北 : 稻禾出版社, 1997 。
第二週:現代倫理秩序與價值
閱讀資料:
石元康:〈市民社會與保護式民主〉,《從中國文化到現代性 : 典範轉移? 》,北京市: 三聯, 2000 。
石元康:〈多神主義的困境〉,《當代自由主義理論》,臺北市 : 聯經出版事業公司, 1995 。
達巍, 王琛, 宋念申編:《消極自由有什麼錯?》,頁 68-91 ,北京 : 文化藝術出版社,2001。
第三週:荀子與孟子的現代反思
閱讀資料:
勞思光:《新編中國哲學史》,第二章,臺北市 : 三民書局,1993 。
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》,臺北市:臺灣學生書局,1984 。
蔡仁昌: 〈孟子政治思想中義利之辨的分析〉,《政治科學論叢》,第五十期,2011 年 12 月,
頁 1-36 。
第四週:孔子的仁教
閱讀資料:
勞思光:《新編中國哲學史》,第二章,臺北市 : 三民書局,1993 。
許倬雲:〈中國文化的形成〉,《中國文化的發展過程》,香港 : 中文大學出版社,1992 。
徐復觀,〈周初宗教中人文精神的躍動〉,《中國人性論史》,臺北 : 臺灣商務印書館,1978 。
第五週:禮治社會與倫理本位
閱讀資料:
梁漱溟:《中國文化要義》,第五、八章,香港 : 三聯書店,1987 。
林中堅:《中國傳統禮治》,廣州 : 廣東人民出版社,2007 。
第六週:老子的天道觀
閱讀資料:
陳鼓應:《老子今註今譯及評介》,〈導論〉,臺北市 : 臺灣商務印書館, 1997 。
勞思光:《新編中國哲學史》,第四章 道家學說,臺北市 : 三民書局,1993 。
第七週:莊子的道化人生觀
陳鼓應:《老莊新論》, 頁 131-147 ,上海 : 上海古籍出版社,1992 。
吳順令:《莊子道化的人生哲學》,第二章 道論,臺北市 : 臺灣學生書局,2005 。
第八週:佛家對人世間苦況的透視
閱讀資料:
勞思光:〈印度佛教教義述要〉,《新編中國哲學史——第二卷》,臺北市 : 三民書局,1993 。
高永宵:《佛學研究初探》,香港:世界佛教友誼會,1994 。
霍韜晦编著:《佛學》,香港:中文大學出版社,1998 。
第
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