神话：美丽的镜像——中国神话与希腊神话比较.pdfVIP

维普资讯 第 6卷第 6期 贵州工业大学学报(社会科学版) V0l1．6No．6 2004年 12月 JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITYOFTECHNOL(K；Y(SocialScienceEdition)(Bimonthly) December．2004 神话 ：美丽的镜像 — — 中国神话与希腊神话 比较 陈蕊娜 (贵州工业大学大外部，贵州 贵 阳 550003) 摘 要 ：神话是人类较为特殊的一种文学现象．在 内容丰富，想象瑰丽的大量希腊神话 中，世界的 产生、人类的起源、洪水灭世等故事情节和某些英雄人物的塑造有异曲同工之妙 ；而希腊神话 中所 表现出的各 自民族精神及其特征又有着天壤之别，对各 自的文明发展起到了深远的影响。 关键词 ：神话 ；古希腊罗马神话 ；异曲同工 中图分类号 ：I276．5；I3／-／077 文献标识码 ：A 文章编号：1009—0509(2004)06—0076—04 神话是人类较为特殊 的一种文学现象，是远古 天地的开辟和以宙斯为主的”奥林匹斯神系”的形 人民表现对 自然及文化现象的理解与想象的故事， 成 。传说中天地原本是一团混沌，从混沌 中产生了 它是人类早期 的不 自觉的艺术创作。美国诗人华尔 地母该亚，由她生出了黑夜和 白昼 ，后来，又生出了 特 ·惠特曼说 ：“伟大属于神话”。每个 民族 ，都有 自 天空之神乌拉诺斯，乌拉诺斯与该亚结合生下了十 己的神话传说 ，这是人类的共通现象之一。神话 ，宛 二个提坦神 ，最后被 自己最小的儿子克诺洛斯战胜。 如一面镜子 ，反映了人类的心路历程、民族精神和思 克诺洛斯建立了自己的统治后 ，与其姐瑞亚结合，生 想伦理。 下六男六女．由于克诺洛斯担心 自己将被儿子取代 ， 古希腊神话是西方文学的源头 ，是西方人对人 所以当儿子出生时一个一个的将他们吃掉，瑞亚不 类世界的一种认识。它以其丰富的内容，瑰丽的想 满丈夫的残忍，在生宙斯时，急中生智，把一块大石 象，色彩斑斓的众多故事 ，在西方文化史上具有重要 头塞给克诺洛斯吞下，使宙斯幸免被吞吃。长大后， 的地位和意义 。中国神话与希腊神话之间存在着许 宙斯又设法使父亲吐出吞吃了的哥哥姐姐并在地母 多相似之处 ：如世界 的产生、人类 的起源、洪水灭 该亚的帮助下战胜 了父亲，成为众神之王。与其姐 世等故事情节和某些英雄人物 的塑造；但在 民族精 赫拉结合后 ，生 出了太 阳神阿波罗 、智慧女神雅典 神和神话特征等方面也存在着差异。 娜、爱神阿佛洛狄特、战神阿瑞斯等，这些 “新神”各 一 、 中希神话的异曲同工 司其职，构成了统治世界的 “奥林匹斯神系”。 (一)世界的产生 在中希神话中，由于原始先民在思维中尚未将 中国古代 的创世神话，首推盘古开天辟地，据 自身同自然界截然分开，因此，他们在感知 自然时， 《山海经》载：“天地混沌如鸡子，盘古生其 中，万八千 往往将 自身属性不 自觉地移到了自然身上，以人体 岁，天地开辟 ，阳清为天 ，阳浊为地 。盘古在其中，一 来推论天地问的诸物形成，并且发挥 了自己丰富的 日九变，神于天，圣于地 ．天 日高一丈，地 日厚一丈， 想象，试着对天、地、昼、夜等 自然现象做出解释，表 盘古 日长一丈 ，如此万八千岁 。天数极高 ，地数极 明了他们积极探索的精神。 深 ，盘古极长 。”盘古不仅分开 了天和地 ，同时也是天