水和水文化解析.docVIP

水与水文化 水与生命 水是人类赖以生存和发展的重要资源，特别是农业需要大量水进行灌溉，人类文明的起源大多都在大河流域，如尼罗河流域的 HYPERLINK /view/40425.htm \t _blank 古埃及文明， HYPERLINK /view/40611.htm \t _blank 两河流域的 HYPERLINK /view/77155.htm \t _blank 巴比伦文明以及长江黄河流域的 HYPERLINK /view/77196.htm \t _blank 中华文明等。早期城市一般都在水边建立，以解决灌溉、饮用和排污问题。水道同时也解决了运输问题。现代工业农业更是需要大量用水。因此水的分布对经济布局有重要的影响。此外，人类也通过 HYPERLINK /view/136970.htm \t _blank 水路运输来载运旅客和货物，发展经济。 　　人类对水的利用不仅仅局限于水本身，而且也对 HYPERLINK /view/385181.htm \t _blank 水能进行利用， HYPERLINK /view/34559.htm \t _blank 水电站就是把水能转变为 HYPERLINK /view/48797.htm \t _blank 电能的工程设施。另一方面， HYPERLINK /view/296121.htm \t _blank 水涝害和 HYPERLINK /view/39896.htm \t _blank 洪水等 HYPERLINK /view/99839.htm \t _blank 自然灾害也对人类产生了负面影响。为此人类修建 HYPERLINK /view/9041.htm \t _blank 水利，保护自身的安全并利用水为自己服务。 在保健上，人类通过 HYPERLINK /view/296163.htm \t _blank 水疗以防病治病。 水与文学 文学自诞生之初起，就与水结下了不解之缘。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中，与水有关的诗句可谓是俯拾即是，尤其是在那些歌颂爱情的诗句中，水更是不可或缺的诗歌素材。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——《周南.关唯》 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《秦风.蒹葭》 “百川东到海,何时复西归？”——《长歌行》 这些耳熟能详的诗句就是很好的见证。 江河是先人们生活环境的一个重要组成部分，所以水和文学发生关系就成为了自然而然的事情。水之自然波动，仿佛爱情的波澜起伏；水之浩瀚深邃，有如生活的深沉广袤。水一方面象征着母亲般爱护和哺育后代的能力，一方面却也是人短暂生命的一个隐喻。 文人墨客们或是借水抒发漂泊无依的孤寂感，或是用水歌颂真挚纯洁的爱情，或是拿水书写绵绵无尽的满腔愁怨，或是通过水生发出青春年华即将远逝的悲叹，或是把自己心中的理想人格寄托在水中，或是在风水占星中力求能够得水为上。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”——朱熹《观书有感》 表面看起来是写景状物的诗歌，其实却内蕴着关于水的人格理想。水在这时被赋予了道德伦理的意义指向，成为了儒家文化的人格载体。 “上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。”老子《道德经》 由此可以看出，不管是儒家还是道家，水都成为一种人格力量的象征，而这种人格理想无疑对文学是有着深远的影响的。 “予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千……若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”——范仲淹《岳阳楼记》 抒发古人人格理想的典范作品，而文中对水的描写更是令后人称道不绝的神来之笔。对不同的气侯时令和自然状况下洞庭湖呈现的不同景象的描写，惟妙惟肖，美不胜收。 当然古代文学中蕴含的水文化特质还远远不止这些，博大精深和包罗万象的水文化在数千年更迭不断的文学中的呈现，是这短短的篇幅远不能穷尽的。这些文字只能做一个开启古代文学中水文化的窗口，从而使得读者能够从中窥见华夏民族水文化的万千气象，并在此基础上逐步延伸自己的视野，看到后世文学中水文化一如既往、不绝如缕的精神特质。 水文化正如水的流动性和变化性一样，它不是历史化的定格，而是不断在随着时间的推演而愈发放射出夺目的生命之光。 水与宗教 由于水有洗净的功能，因此在 HYPERLINK /view/9438.htm \t _blank 宗教之中，水往往被认为能洗净人身体及灵魂上的 HYPERLINK /view/730522.htm \t _blank 罪恶。 HYPERLINK /view/155023.htm \t _blank 基督宗教之中，在 HYPERLINK /view/22593.htm \t _b