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　　诸暨市天马实验学校小马驹文学社讨论集 孝德教育 ，复古还是倒退？浙江省诸暨市天马实验学校小马驹文学社辅导员余上坊 　　吃饭要等父母，好菜先请父母吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班 要为父母倒茶…… 浙江省诸暨市天马实验学校的小马驹们，从网上了解到上 虞市的孝德教育在争议中正顶风盛行。该项活动孝德教育的是是非非， 备受孩子们热烈的争论：　 　　周鸿飞：我认为上虞市这是在挖掘、利用当地传统的孝德文化资源，引导 崇尚孝德孝行，在我们这些未成年人中形成积极向上的道德风貌。这一举措是 非常有益，并也是非常及时的！ 　　楼寒峰：我很担心，这种做法是否是复古倒退？这样的教育行得通吗？当 今社会讲究的是科技创新，把这些陈年老酒搬出，世人是否能适应？ 　　张丙：非也，非也！我认为孝德教育在古代教育中起到过积极的作用， 即使在现代社会，我们也应该充分认识孝的教育在道德教育中的基础与核心 作用，并由此还要反省忽视孝道教育的失误。 　　傅杭乐：据我了解，上虞是一个有着源远流长的孝文化传统的地方，历史 上二十四孝之首虞舜和曹娥的故事，就发生于此。所以孝德教育在此可谓 源源流长，根深蒂固了。把古人的传统美德发扬光大，也是件大好事。 　　江文晔：话又说过来，古人的东西未必全是好事，我们要用发展的目光来 看待旧事物。古代的孝是有严重缺陷的东西，强调的是单方面的服从，而缺 少与慈的对应。孝的重点在秩序，而不是人情。我建议最好还是改为父母 子女相互关爱，比较稳妥点！ 　　俞盛刚：我认为，这是现代教育改革的创举。多年来，教育中脱离实际的 假大空式的说教，使培养出来的学生，对现实感到迷惑、失望。我们应大力支 持这一创新！ 　　王洲：事实上，虽然尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德，但如 今，这种美德在一些同学的身上很少表现。我们常常可以看到这样不和谐的镜 头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩了，父母却在那里忙着收拾碗筷；家里 有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生 病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候……想想 真让人寒心哪！ 　　桂潘波：英雄所见略同！我们中的确有一部分人只讲爸爸妈妈给我什么什 么，但很少有人提到过我为爸爸妈妈做什么什么。不信？我当场考大家一个题 目--请问你爸爸、妈妈生日是多少？哈哈！不知道吧！哈哈！ 　　应一：真是惭愧！我真的不知道爸爸妈妈的生日，看来我得好好补一补孝 德教育这一课了。不过，听别人说，孝德教育是封建时代的糟粕，是古代君 主用来愚弄劳动人民的工具耶！ 　　赵何欣：孝道是封建时代的糟粕？这是谁说的？你简直在侮辱中国悠久的 文化，你懂什么是糟粕？中华民族优良传统被你说成是糟粕，简直是对民族的 侮辱。一个民族没有自己的光荣传统，就不会长久立于世界之林。而我们中华 民族屹立于世界东西五千年，靠的是什么？靠的就是你眼中所谓的糟粕！靠 的就是中华民族的千年的文化积淀。 　　桂潘波：我赞同！我们要发扬孝德，要从小事做起，推己及人，方能养 成。那些不讲人性的糟粕理应弃之,但最起码的孝道精神还是应该要讲的。你想 一想,如果当我们老迈时,孤独在家,在外的儿女却连个问候的也不打,那时 我们的心情会是怎样呢?不是有首叫《常回家看看》的歌，让亿万中国人落泪， 说明孝德教育在中国人心底是根深蒂固的。 　　周润泽：适当的教育是让我们多一些关爱给别人,多一些尊重给别人,让我 们生活在一个充满温情的世界里,这有什么可以指责的呢?不但要进行孝德教 育，还要订出行为规范。我认为上虞带了一个好头。就应该教育现在的孩子孝 顺父母，这是中华民族的传统美德啊. 　　何琦佳：我认为孝的含义并不都是封建的。是要帮助孩子们从被动到主 动、从他律到自律、从要我做到我要做，让我们在动中感悟孝的亲情，在 懵懂中能逐渐领会，诵读千遍，其义自现。我十二分支持！ 　　麻俊豪：哈哈！早就应该进行这样的教育了，有些人老是拿者鸡毛当令 箭，什么封建糟粕，至少古代的人活得比现代人有人情味，我认为必要的好东 东要继承的！中国要走具有中国特色的路子。 　　周奇东：记得鲁迅先生《论拿来主义》的文章中也有深刻见解，好的东东 要继承和发扬，不好的东东要坚决屏气。中国传统孝道有过时之处，也有维系 宗法社会等级制度的痕迹，但讲孝不等于封建与落后。无人性的孝道要彻 底破除，孝道精华也不能抹杀和扬弃。 　　何丁超：很好啊，现在孩子没有责任心，缺的就是这个中国传统虽不能一 味宣扬，但也绝不能全然摒弃，我强烈支持！我顶！我还要去做！ 方剑龙：对！今后我们也要向上虞的小朋友学习，对父母讲话态度恭敬，语 气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气； 上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父 母打招呼，告诉父母地点、时