《鱼我所欲也》(生版).docVIP

《 鱼 我 所 欲 也 》导 学 案 班级_____ 小组_____ 姓名_____ 学习目标： 1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。 3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。 学习重点： 1、文言字词的积累与课文背诵。 2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。 学习难点： 1、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。 2、学习本文的论证方法。 课时安排： 1课时 学习过程： 一、资料链接 孟子主张性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点(孔子的意思是说人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”，即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大，有人变“恶”了)。他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。 二、自主学习 （一）自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 注意下列加点字的音： 苟（ ）得 所恶（ ）　不辟（ ） 勿丧（ ）耳 一箪食（ ）　 蹴（ ）　 羹（ ）??得我与（ ）　 乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美为（ ）之 注意下列句子的停顿： ① 所 欲 有 甚 于 生 者 　 ② 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 　 ③ 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者 ④是 亦 不 可 以 已 乎 ⑤ 乡 为 身 死 而 不 受 ，今 为 宫 室 之 美 为 之 　 （二）理解重点字词，疏通课文大意。 自读课文，结合注释借助工具书。? 这样提出有什么好处？ 2、本文是怎样围绕中心论点来论述的？分别用了哪些论证方法？ 3、我们应该如何理解孟子“舍生取义”的观点？请结合历史或现实生活，再给本文补充两个事实论据。 四、阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。（6分） 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记.檀弓》 （1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。（2分） （2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。（4分） 【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 3、阅读下面《不食嗟来之食》，完成