近代中国思想解放潮流配套练习.docVIP

近代中国的思想解放潮流与三民主义 1．“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是 A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法 2．在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是 A．各种政治力量寻找中国未来发展的道路? B．中国的社会性质发生根本变化???? C．当时的中国政府推行较为开明的文化政策 ? D．帝国主义对华文化侵略的放松 3．右图为时政漫画《玩弄于股掌之上》，该漫画应创作于 A．1860年 B．1898年 C．1919年 D．1948年 4．郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述 A．指出了学习西方的重要性 B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用 C．触及了洋务运动的局限性 D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望 5．“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀 A．全盘否定中国传统文化 B．推崇西方民主和科学思想 C．主张“中学”“西学”相结合 D．积极宣传马克思主义 6．“通州之设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计。通（通州）产之棉，力耕丝长，冠绝亚洲，为日厂之所必需，花往纱来，日盛一日，捐我之产以资人，人即用资于我之货以售我，无异于沥血肥虎，而袒肉以继之，利之不保，我民日贫，国于何赖？下走（我）寸心不死，……今厂工已毕，纱机已开，凡我共事之人，既各任一事以专责成。”材料反映的主要思想是 A．变革政体实行君主立宪 B．发展实业挽回国家利益 C． 创办实业解决民生疾苦 D． 学习西方发展资本主义 7．梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是 A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用” C．“今日策中国者，必曰兴民权” D．“三纲五常”乃“奴隶之道德” 8．在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是 A．第一次世界大战的爆发 B．社会主义由理想变成了现实 C．新文化运动的兴起 D．五四爱国运动的爆发 9．李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊 A．彻底否定孔子学说的历史地位 B．李大钊评价孔子前后矛盾 C．认为儒家学说不适应现实 D．认为孔教始终代表时代之道德 10．“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”，这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的诗句，它的创作背景是 A．五四运动爆发 B．马克思主义在中国传播 C．中国共产党在上海成立 D．第一次工人运动高潮兴 11．1923年梁启超在《五十年中国进化概论》中写道：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”以下观点与梁启超的认识相符的是 A．辛亥革命取得了彻底成功 B．人民群众广泛参与是革命成功前提 C．近代化的决定因素是人格的觉醒 D．全面性结构变革是近代化的必由之路 12．下列与右图思想主张相一致的是 A．师夷长技以制夷 B．中学为体，