从生物有机体到社会有机体和斯宾塞社会进化论.docVIP

从生物有机体到社会有机体与斯宾塞的社会进化论 本篇 HYPERLINK /shop20 毕业论文这样写道：斯宾塞对 HYPERLINK /shop103 社会学的学科构建有过一个经由自然科学的“物理”转向社会科学的“政理”的过程。论及社会科学与自然科学的区别与联系时，斯宾塞认为研究自然科学中事物之间的因果联系是探索以 HYPERLINK / 政治为核心的社会现象的前提和理论基础，因为“这种政治思考方式就与当前对自然科学现象的认识相似”。西斯宾塞认为同自然科学一样，社会学研究只要用实证主义方法论，特别是归纳法，研究者具有一定的素质，排除自己固有的偏见，就会得到与自然科学研究同等的科学性。斯宾塞论证了社会学存在的合理性，反对以自然科学那样精确与否作为社会学的衡量标准。 斯宾塞的社会史观与其社会学密切相关。而斯宾塞的社会学思想有其学理及具体的社会语境。 斯宾塞及其社会学著作的基本价值取向。斯宾塞与法国的西塞斯·孔德并称为西方社会学奠基人。他的青年时代正逢英国资本主义由自由竞争走向垄断时期，整个社会正在转型，为了解决过渡时期的各种社会矛盾与冲突，斯宾塞博览群书，广涉生物学、心理学、伦理学、教育学、 HYPERLINK /shop104 政治学、哲学、天文学等诸多学科，建构具有百科全书气魄的社会学体系。1850年12月斯宾塞发表了第一部社会学专著《社会静力学》，旨在探求如何限制国家与政府的活动空间，从而让个人获得充分自由。正如作者1892年1月在该书再版序言中指出：“这部著作中某些段落已包含了自1850年以来已经有很大发展的一些思想或思想的萌芽。该书出版后在社会上引起了强烈反响，第一版很快告罄。 相关 HYPERLINK / 才子对此进行了自己的分析：作为西方社会学的开创人，斯宾塞早在1859年11月达尔文的《物种起源》公布之前，就表露出进化思想。他在1855年刊印的《心理学原理》中，论述了心灵进化的历程，认为人类精神的进化是由外界刺激引起的。1857年斯宾塞发表了题为《进步：它的规律和原因》的论文，说明宇宙间的一切都进化的学说思想，奠定了他的普遍进化论的基础。达尔文的进化论在社会上广泛传播后，更使斯宾塞确信自己的社会进化论是有自然科学作证明的。他认为包括自然和社会的宇宙都遵循着“力的持久性”第一原理。1858年初，当物理哲学在斯宾塞《综合哲学》初稿中达到其目标时，此时神学和超验的生命观念已为“力”所取代。普遍进化的观念虽未改变，但斯宾塞此时已不再从生命有机体这方面进行论述，而是从“力”的 HYPERLINK /shop121 机械论方面加以阐明了。第一原理是力的持久性，从中可引出两项必然的结果：一切事物倾向于最终的均衡，以及随之一切物体为达到这种均衡而通过进化过程改变自身。包括人类社会在内的整个自然界，在转化或进化的普遍过程中形成整体，这正是力的均衡这一普遍规律之结果，而转化和作为其根源的普遍规律皆是力的持久性的必然结果。此类见解在达尔文阐明其学说之前，斯宾塞已提出。因此，斯宾塞并非从生物学的角度，也不是运用任何生物学类推法提出“社会进化论”，而是依据物理学所阐释的普遍进化的总见解的角度提出这一学说的。这一见解范围包括社会学和生物学，也包括 HYPERLINK /shop115 天文学和 HYPERLINK /shop146 地理学，它们同样都是同一规律并行不悖的表现形式。他由此网罗上述诸多学科建构一个庞大、繁杂的社会哲学体系。