儿童文学素养和小语教学.docVIP

　　我们都曾认可教师要教给学生一碗水自己就必须要有一桶水的观点。然而随着时代的变化，教师原来的一桶水已经过时，时代要求教师的知识不断更新。需要教师引导学生自己去挖掘探寻知识的甘泉。 ４．教师是发展中的人。　　新课程改革极为强调师生要结成“学习共同体” ：学生在教师的发展中成长，教师在学生的成长中发展。教师的发展的中心是教师的专业成长，即一个终身学习的过程。 ５．教师应是教育、教学的研究者。 《基础教育课程改革纲要》指出，教师应是教育、教学的研究者。教师需要重新定位，以学习来促进发展，改变自己的生存状态。如果教师的教育、教学没有一定的理论指导，没有以研究为依托的深化和提高，就容易在固守旧经验、照搬老方法的窠臼里不能自拔。 　　小学语文教师应该具备什么样的知识底蕴？ 语文研究的第一步　　――研究学生 二、儿童文学与儿童 1．什么叫儿童文学？ 　　从本质上说，儿童文学是“供儿童审美的文学”　　　　　　　――刘绪源 　　心理学上把人在3岁至15岁这一阶段划为儿童期。　　儿童文学中的“儿童”泛指0到18岁的未成年人。 　　儿童文学是那些与各年龄阶段儿童的心理发展水平及阅读能力相适应的各类文学作品的总称，由婴幼儿文学、童年文学和少年文学三个部分组成。 　　从创作的角度来看，儿童文学包含三层意思：　　“为儿童创作”的各类文学作品。如安徒生a name=baidusnap0/a童话/B、沈石溪的动物小说等。　　儿童创作的文学作品。如郁秀的小说《花季??雨季》、韩寒的《三重门》等。 　　被儿童占为己有的“儿童文学”。如《伊索寓言》、 《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》等。 2．儿童的心灵是什么样的状态？　　这个评价和认识是我们进行儿童教育的一个根本的出发点。　　儿童的心灵是一张白纸吗？ 　　这种观点最早源自于英国教育家、哲学家洛克。洛克提出了著名的理论――白板说。　　　　所谓白板说，就是我们在刻蜡纸的时候，在蜡版上刻字，刻出什么，我们就会印出什么。　 　　洛克提出这种观点时，生物学特别是遗传学还没有很好地开展起来。这种观点其实只注意到了儿童心灵接受影响的一面，却没有注意到后天的环境、教育还要受到遗传的制约。 　　随着生物学特别是遗传学研究的开展，人们渐渐发现，其实一个孩子在诞生之初，他的那颗幼小的心灵里面，是蕴涵着我们人类祖祖辈辈千百年来通过遗传交给他的非常丰富的文化方面的遗产，这些遗产都化作儿童心灵中的一种潜能。 　　意大利教育家蒙台梭利说：儿童的心灵不是一个空空的容器，我们想倒进什么就可以倒进什么。她认为，其实儿童的心理就像一个精神胚胎一样，它里边蕴含着一个蓝图，我们要建一座大楼的时候要会蓝图，其实在儿童的心灵深处已经有一个蓝图在那里存在了。 　　如果我们把儿童的心灵比做一颗具有饱满生命力的种子，那这颗种子里面究竟蕴含着什么样的潜能和前景呢？ 　　第一，儿童的心灵具有一种本能的缪斯能力。所谓缪斯能力，就是一种诗人的那种心性、能力。比如说小孩子学习语言的能力，在两三年之间他就把母语基本掌握了，基本的语法和基本的语汇他可以运用得很自如。 　　儿童对外界不是被动的无所作为的，通过自己的想象创造出一种新的东西来，而这种思维的过程，很像一位文学家创作思维的过程。看到有蝴蝶在飞，然后落下来，小孩子可能感觉到这就像飘下来一片雪花一样。 　　第二，儿童还有一种天生的能力，就是幽默感。幽默感是我们人类的一种非常宝贵的品质，这种品质在孩子那里可以说它是与生俱来的，这种幽默的方式就是自身心灵的那种灵气，随着生活不断地被激活就会显露出来。 　　如果我们承认孩子们的心灵中具有这种潜在的灵性的话，那么我们的教育面对儿童的时候应该怎么做呢？ 　　如果是面对一张白纸，我们成人就会抄起笔来，随意在上面勾画最新最美的图画。　　可是如果我们面对一颗种子的话，我们就要考虑到这颗种子它要生长，它的生命力要被激活出来，这个时候，你是考虑到以孩子为中心和主体。 　　所以，我们说，孩子的成长主要是靠他自己生命内部的那种强大的生命力，我们的教育就像一个农民面对一颗种子那样，我们只是用合适的条件把它内部的生命力激活出来。 　　德国教育家福禄培尔（幼儿园之父）曾做了一个生动的比喻，他说儿童和教育者之间的关系就像葡萄藤和园丁的关系，给葡萄藤带来葡萄的不是园丁，而是葡萄藤自身。 　　这就是说：教育是被动的，它是引导式的，而不是强制的，不是命令式的，也不是戒律式的。 　　小王子和圣艾修伯里一并印在了50元的法郎上，50元法郎的票面上还有一架飞机，飞机停在沙漠上。这正是故事发生的地点――非洲的撒哈拉沙漠。作者就是在那里遇见小王子的。 　　当时作者的飞机引擎出了点故障，被迫在撒哈拉沙漠降落、修理。突然走到作者面前的小王子请求为他画一只绵羊…… 　　6岁的时候，作者曾把他的的“杰作