贰文学篇.DOC

　　　國 學 常 識 總 整 理 壹、 書籍篇 一、概念：　 ※中國學術、書籍分類之演變： １、漢司馬談論大家要旨，分學術為六家｜陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 ２、東漢班固依據劉歆的七略而作漢書藝文志，分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數術略、方技略。 ３、隋書經籍志，分為經、史、子、集四部。 ４、清四庫全書也採用：經、史、子、集四部。 經部 易、書、詩、禮、春秋、樂、孝經、五經總義、四書、小學。 史部 正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。 子部 儒、兵、法、農、醫、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說、釋家、道家。 集部 楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。 二、重點提示： １、四書屬經部；爾雅、方言、說文等小學類亦列入經部。 ２、因編年史之祖春秋列入經部，因此四庫全書將竹書紀年列為我國第一本編年史。 ３、小說書籍列子部小說家類。︵世說新語、山海經、穆天子傳、搜神記、博物志，皆屬小說類。四庫全書未採錄章回小說︶ ４、國語、戰國策屬雜史類，亦屬國別史。 ５、地理著作屬史部。︵水經、水經注、天下郡國利病書均列史部地理類︶ 第一篇　經學概說 一、經的意義： １、本義｜說文解字：﹁經，織從絲也 ﹂ ２、引申｜段玉裁注：﹁織縱絲謂之經 必先有經，而後有緯。是故三綱五常 六藝，謂之天地常經。﹂ ３、文心雕龍宗經：﹁經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。﹂ ４、說明｜在古書中凡是各派學說要義的書籍，或某一家的傳道之書都可稱之為經，如：老子稱道德經、莊子又稱南華真經、墨子有經上、經 　　　下、經說上、經說下。醫家的黃帝內經、外經等。 　　　　　現在書籍篇中所稱的﹁經﹂則是漢代獨尊儒術以後，把儒家據以傳道的書，統稱為﹁經﹂。 二、經的定名 六經之名最早見於莊子天運篇，最早將儒家之書稱為經的也是莊子。 三、六經與六藝： １、漢以前｜六經與六藝不同： 　　六藝：禮、樂、射、御、書、數。︵見周禮地官︶ 　六經：詩、書、易、禮、樂、春秋。︵見莊子天運︶ ２、漢以後｜六經即是六藝： 　　ㄅ、賈誼新書六術：﹁詩、書、易、 秋、禮、樂，人者之術謂之六藝。﹂ 　　ㄆ、史記滑稽列傳：﹁六藝於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以道義。﹂ 　　ㄇ、劉歆七略：六藝略即載錄六經。 　　ㄈ、班固漢書藝文志：沿襲劉歆七略，經書部分稱為﹁六藝略﹂ 四、經學的範圍: 先 秦 六　　經 詩、書、易、禮、樂、春秋。 莊子天運 漢 代 五　　經 詩、書、易、儀禮、春秋。 史記儒林傳 唐 代 五　　經 詩、書、易、小戴禮記、春秋、左傳。 唐孔穎達五經正義 唐 代 十二經 詩、書、易、周禮、儀禮、小戴禮記、春秋三傳（公羊傳、穀梁傳、左傳）、論語、孝經、爾雅。 唐文宗開成石經 宋 代 十三經 詩、書、易、三禮、三傳、論語、孝經、爾雅、孟子。 南宋光宗朝合刊為十三經，清代重刻，今通行。 五、十三經注疏簡介及今古文經： １、由於秦之焚書，而有今古文經之別。 ２、用漢代通行的隸書寫出的經為今文經；以六經為孔于政教的學說，偏重微言大義。 ３、凡是漢代發現的用秦以前之蝌蚪文寫成的經為古文經，以六經為古代史料，偏重章句訓詁。 書　　名 注　　　疏 今　古　文 　　特　　　　　　　　　色 １、易 魏王弼注（繫辭 為晉韓康伯注）， 唐孔穎達正義。 屬古文 初為卜筮之書。 後經闡釋，乃成哲理之書。 ２、尚書 漢孔安國注,唐孔 穎達正義 為晉梅頤所 獻偽古文尚書 １、最早史書。 ２、散文之祖。 ３、詩經 漢毛亨傳，東漢鄭玄箋，唐孔穎達正義。 屬古文。 １、最早詩歌總集。 ２、韻文之祖。 ３、純文學之祖。 ４、周禮 東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 屬古文。 １、原名周官。 ２、西漢劉歆改稱周禮。 ５、儀禮 東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 屬今文。 １、本名士禮。 ２·漢只稱﹁禮﹂ ６、禮記 東漢鄭玄注，唐孔穎達正義。 屬今文。 本附於儀禮之後，原為一百卅一篇。 ２·又稱小戴記。 ７、左傳 晉杜預集解，唐孔穎達正義。 屬古文。 以記事為主︵多記史實︶。 ８、公羊傳 漢何休注，唐徐彥疏。 屬今文 以解經為主 多釋義例 ９、穀梁傳 晉范寧注，唐楊士勛疏。 屬今文 １０、論語 魏何晏集解，宋邢昺疏。 取齊論、古論之說，為今古文混合。 孔子學說的代表文獻。 １１、孝經 唐玄宗注，宋邢昺疏。 屬今文。 １、字數最少者 ２、自始即列為經者 １２、爾雅 晉郭璞注，宋邢昺疏。 沒有今古文之別。 最早的訓詁書︵字書︶。 １３、孟子