关于标点符号在鲁迅作品中妙用之浅析.docVIP

　　关于标点符号在鲁迅作品中妙用之浅析 标点符号在鲁迅作品中妙用之浅析，本文旨在谈谈自己理解鲁迅作品中标点符号运用的意义的一点体会。 毋庸置疑，鲁迅的作品以其深邃的思想哲理和精湛优美的语言艺术，在中国现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔，独树一帜，影响深远，倍受读者的青睐。其作品有的能提高人们的思想觉悟，培养高尚的道德情操，增强民族自尊心和自信心;有的能唤起人们反对愚昧、残暴、虚伪和自私的决心;有的是深刻揭露和批判腐朽反动的封建制度和封建文化。其高超的艺术成就，不仅表现在语言的精练生动、构思的巧妙独特、思想意蕴的含蓄深厚，以及形神毕肖、性格鲜明的人物塑造上，也与在标点符号的运用上独具匠心不可分。鲁迅作品的标点符号，是思想感情的补白，作品艺术的升华，是字面语言的中止及感情的延伸，其含蕴隽永、意味无穷，妙用之处屡见不鲜，增强了语言的表达效果。本文旨在谈谈自己理解鲁迅作品中标点符号运用的意义的一点体会。 一、破折号的运用之巧妙 鲁迅的破折号用得灵活，使读者阅读后受益匪浅，思索未尽。其用法有以下几类。 1、作冒号用，有时还与冒号同用。然而同窗们到院里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：人都到那里去了!(《从百草园到三味书屋》)例中的破折号有冒号的作用，用于提示各自的下文。 2、表示如何高效评价和鉴赏文学作品，因此评价和鉴赏能力属于阅读能力的最高层次。 1935年，左翼作家吴组缃出版了《饭余集》，其中的一篇杰作便是《樊家铺》。这部小说之所以引人注目，不仅仅在于吴组缃以左翼视角写农村衰落中不可避免的大变，终于迫使良善的农民做了盗，农妇为了50块钱杀死了自己的母亲。甚至也不仅是一个简单的道德课题线子嫂对母亲的仇恨这个文本包含有太多社会制度不公正、个人生活中的经济不幸、人性的阴暗面等复杂因素，本文试从爱欲与伦理的视角来分析线子嫂与丈夫及母亲关系的危机。 《樊家铺》中，线子嫂的丈夫为生活所迫，成为土匪，在尼庵作案时遭到官方捉捕。丈夫的犯罪要招致可怕的后果，衙门里又很黑暗，为让丈夫少受苦，线子嫂必须上下打点。可一对靠卖茶水维持生计的夫妇能掙多少钱?线子嫂的母亲在乡绅家做工，脑子活络，家中生计比线子嫂略强一些。线子嫂向母亲求助，希望母亲借贷自己一笔款项。母亲生性悭吝，且知道女儿女婿不善营生，故不施援手。在女儿的家庭完整与金钱的选择面前，老妇人断然地拒绝了女儿。 女儿为救丈夫，趁母亲在她家借宿过夜时，萌生了偷窃之心。女儿的偷窃行为(抢母亲的钱)，引起了母亲疯狂的反抗，女儿竟用锡烛台将母亲杀害。救命钱(对于母亲来讲可以说是丧命钱)拿手中了。 对于这样一个发生在二十世纪三十所代底层百姓生活中的恶性事件，它自身的惨烈令人恐惧，尤其是母女之被金钱毒化的信任危机与女儿对母亲的残忍杀害令人发指。有论者以悲悯的情怀试图从同情穷苦人经济不幸的角度概括这个文本，作为对于社会制度不公平的指控，如选取了伦理理道德的角度，从母女关系的变态方面，反射了中国农村惊人魂魄的经济压迫，也有论者同情线子嫂的境遇，站在男性情感立场对线子嫂的杀母救夫动机行为表示肯定，如线子策划偷窃50块钱，以及最后杀死母一节，如果说是迫于经济上的需要，倒不如说是她母亲的种种邪恶丑行逼得她非加以铲除不可，否则便无法保全自己道德上的清醒。这些语词对于线子嫂的杀母行为极力在道德上为线子嫂开脱，甚至给线子嫂的杀母行为赋予正面道德评价，极力淡化杀戳行为本身自有的丑恶与恐怖。实际上，在任何社会制度下，杀人行为本身都是恐怖和违背人性的，何况是女儿杀害母亲?对于这个问题，笔者试图循着文本情节发展探讨线子嫂杀母的深层动机，即爱欲与伦理的矛盾冲突。 线子杀母是突发事件，但线子对母亲的的不满却不是一日两日了。细读文本，我们看一下母女之间产生裂隙到结仇的经过。是去年小狗子我女婿，交不得东家田租钱。区公所派人讨田租不成要抓线子丈夫狗子官，线子到城里求当佣人的母亲。母亲生了三个儿，老大在兵荒马乱的年月当团丁，老二老三帮不上家里的忙，八个孙辈接不上力，一个女儿就是线子。从常情看来老母亲在城里帮佣，要养一大家人，负担很重，加上女儿一家不会营生，于是母亲这一次拒绝了女儿。线子和狗子官养蚕，没线买桑叶，向母亲要钱。母亲说我不管。不是我不管呀，我拿什么管?我一家十多个身分十条张嘴，不可不用了?就是我一个老棺材是该死的?线子夫妻养蚕失败，向母亲借线遭拒。女儿这次指责母亲有钱上人家的会就没钱借给她买桑叶。母亲辩解说自己上人家的会赚到钱很难，付出四年了还没赚到钱。春天在你庵里借了五块钱支付会，她看见了，要我转借给她买，我买了四年的一个老会，我不要了?我把付出了的都白丢了?她就和我结了仇，线子在母亲连续拒绝她的要钱请求后，慢慢对母亲怨恨起来。从文本叙述的事情发展的具体过程来看，母女不和的起因纯粹是由经济交往即金钱引起的。文本一开始，凋敝死