福建省华安县2016-2017学年高二历史下学期期末考试卷（含解析）.docVIP

2016—2017学年下学期期末考 高二历史试题 一、单项选择题：本大题共30题，每题2分，共计60分。 1. 《春秋大事表》记载了大量“弑君”、“出君”事件，到了战国时期这种现象已较为罕见。材料反映战国时期（ ） A. 诸侯国推行了郡县制度 B. 中央集权有了较大发展 C. 政治局面相对稳定 D. 社会矛盾逐渐缓和 【答案】B 【解析】题干中描述的是战国时期在地方上已经很少出现诸侯国威胁中央的事件，这表明战国时期新兴地主阶级逐渐掌握了政权，中央集权有了较大发展，故B项正确；题干中没有涉及到郡县制度，故A项错误；C中政局稳定不符合春秋战国时期混战局面的史实； D项中社会矛盾说法也不符合春秋战国时期社会特点。 2. 孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都（ ） A. 颠覆了儒家君臣关系的理念 B. 指出了皇帝制度存在的弊病 C. 具有朴素的民主色彩 D. 认为民权绝对高于君权 【答案】C 【解析】据材料并结合所学知识可知，孟子和黄宗羲的思想都属于对儒家思想的发展，并没有颠覆儒家君臣关系的理念，故A选项错误；材料中孟子也没有指出皇帝制度存在的弊病，故B选项错误；两者都主张制约君权，具有朴素的民主色彩，故C选项正确；，孟子和黄宗羲也没有主张民权绝对高于君权，故D选项错误。故选C。 3. 春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ） A. 比先秦儒学更加哲学化 B. 与先秦儒学有着本质的区别 C. 植根于先秦儒学的传统 D. 是对先秦儒学的取舍与创新 【答案】D 【解析】先秦时期，孔子对于君主是“事君”，孟对于君主态度是“民贵君轻”，而董仲舒对于君主是绝对服从。可见，汉代儒学思想是对先秦儒学进行了取舍和创新，故D项正确；哲学化材料中没有体现，故A项错误；儒学不管是汉代和先秦时期本质相同，故B项错误；汉代儒学是对传统儒学的发展，故C项错误。 4. 战国时期，针对当时的社会动荡，某学派认为：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该学派应是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】B 【解析】材料“若大国之攻小国也，大家之乱小家也;强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也”体现了墨家“兼爱”“非攻”的思想主张，故C项正确;儒家、道家、法家的思想主张均与材料信息不符，故A、B、D三项错误。 5. 秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明（ ） A. 孔孟礼的观念全面传承 B. “三纲五常”成为社会的普遍信条 C. 尊君卑臣成为官场常态 D. 儒学强调人的社会责任和道德修养 【答案】C 【解析】根据“臣等昧死”“臣诚愚鄙”可以看出皇权至尊和等级制度的严格，故答案选C。A项“全面”和B项“普遍”说法过于绝对，排除；题干没有反应“社会责任和道德修养”，排除D。 点睛：注意绝对性的词语，特别注意提示语中的“全面”、“普遍”、“完全”、“彻底”等绝对性的选项一般不选。 6. 东汉末年初行州郡县三级制时，一州往往辖有十来个或七八个郡，每郡领十几个县不等。然而到南北朝后期不少的州只辖一二个郡，一郡只辖二三个或一二个县。有的州竟无县可领，有的仅存名目。出现这种局面的主要原因是（ ） A. 中央政府管理不力 B. 经济重心逐渐南移 C. 地方割据势力强大 D. 社会局势动荡不安 【答案】D 【解析】从州和县的关系变化来看，某些州竟然无县可领，说明地方形式变化较大，联系所学知识可知，东汉末年社会局势动荡，造成地方管理疏松，所以本题选择D选项。A、C选项不是主要原因，B选项与此无关。 7. 据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜。2016年，在海昏侯墓即刘贺之墓的考古发掘中，却出土了编钟、琴瑟、包括《论语》、《礼记》等内容的大量竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是（ ） A. 文献记载因受编纂者主观影响而价值不大 B. 了解刘贺的真实面目须多种史料相互印证 C. 出土文物证明刘贺是一个不学无术的粗人 D. 史书上“荒淫无道”的记载是对刘贺的丑化 【答案】B 【解析】文献记载虽然受编纂者主观影响，但仍具有很大历史价值，故A错误；考古出土文物有“《论语》、《礼记》等