从达斡尔族哈尼卡艺术看非物质文化遗产的文脉传承.PDFVIP

科技信息 音 体 美 从达斡尔族哈尼卡艺术看非物质文化遗产的文脉传承 南阳理工学院 梁美玲 ［摘 要］达斡尔族是我国北方少数民族之一。 自古以来其特有的生产、生活方式以及接受满族萨满文化和桦树皮艺术的影响，培育 并产生了独具魅力的达斡尔族哈尼卡艺术。其富于特色的艺术风貌是达斡尔族原生态民俗文化的一个缩影。本文从概念叙述及其传 承上的特点分析，揭示其作为传统技艺和非物质文化遗产的文脉在今天的生存、传承、发展状态。 ［关键词］达斡尔族剪纸 桦树皮艺术 哈尼卡纸偶艺术 技艺传承 今年年初，在北京举办的中国非物质文化遗产传统技艺大展，掀起 态。 了关注民间艺术及其传统技艺的热潮。在集中展示的全国上百项传统 三、哈尼卡艺术承传于桦树皮艺术 技艺当中，由内蒙古莫旗文化馆苏梅选送的达斡尔族哈尼卡艺术甚是 历史上，用桦树皮做器皿曾广泛存在于北方民族当中，这些民族在 别具一格，独具魅力，让观者为之眼前一亮。 北方特有的桦树皮文化发展史上，创造出具有很高实用价值和审美价 哈尼卡艺术作为内蒙东部的少数民族民间艺术，对我们很多人来 值的作品。达斡尔族的桦树皮器物主要包括桦树皮盒、桦皮篓、桶、箱、 讲，是深感新鲜和陌生的。今天，我们对哈尼卡艺术的考察，不仅要认识 碗、哨子等。达斡尔族桦皮器物上的装饰手法与剪纸手法相似的有两 哈尼卡艺术是什么，更要认识它在少数民族的民俗生活的地位和作用， 种。其一是补花纹装饰法，即把剪刻好的纹样粘贴在桦皮盒盖、盒壁上 才能更好地掌握它在体现民族文化多样性及其非物质文化遗产保护中 并缝合，装饰好后产生浅浮雕效果，别具风格。其二是镂刻装饰法，即在 的意义。 平压的桦皮器物盒面上按照设计好的剪纸花纹仔细镂刻，再用红或蓝 一、哈尼卡艺术是从少数民族生活的土壤里生出来的艺术 绿彩布衬托在其背面，宛如现代剪纸中常用的套色手法，其纹饰题材有 哈尼卡艺术就其艺术形态来讲，是一种玩具纸偶。达斡尔语叫做 林木、花草、鸟兽，也有汉文、满文中的福、寿、禄图案。这要求制作者不 “哈尼卡”，与达斡尔语“眼仁”一词同音，是“眼仁中的小人形”之意。“哈 但要有巧妙的构思、精湛的刀法，还需对桦树皮的特质及纤维机理了如 尼卡”一般高约10— 15厘米，小巧玲珑，煞是可爱。“哈尼卡”从制作材 指掌，才能得心应手地进行创作。这种“非纸”剪拼装饰形式是北方狩猎 料上分为两种：一种是纯粹用纸制作的；一种是用纸、布、蛋壳等制作 民族特有文化形式，这种装饰手法的运用，表明北方民族的审美意识已 的。其中用布制作的，可能与现在的日本称作“人形”的布玩具有某种影 由单纯器物实用性向装饰性审美的飞跃，对后来的达斡尔族剪纸艺术 响或承继关系，因为其在形态上也是非常相似的。 及哈尼卡艺术的发展起了先导作用。 纯粹用纸制作的分素、彩两种样式，其一是白纸剪影的头饰、面部， 在达斡尔族早期，还有一种供孩子们游戏的桦树皮剪制的玩具。做 不绘五官的做法是其世代传承的原有形态，也是其前身桦树皮剪影艺 法是用桦树皮薄片以剪影的方法剪出动物及人形，动物形象包括鹿、 术的孓遗。制作时，先用白纸对折剪出人物的头颈、发式部分，然后用厚 马、牛、狍子等，在动物的鬃、尾等部位要剪出类似剪纸手法中的“打毛” 一点的彩纸叠成圆锥状，减去圆锥形的尖顶部分，再把先前剪好的头颈 的效果，同时，动物形象都要剪出四条腿，能够立起来，人物剪出两条 插进去衔接起来，这样，身上再用彩纸剪出衣领、袖摆、荷包、挂件以及 腿，可以骑在马、牛背上———这些非纸剪影完全出自民间，是爱美的达 族人喜爱的吉祥图案进行贴饰，最后把圆锥形的下端剪齐，撑开使纸偶 斡尔先族们利用桦树皮这种最廉价、最常见的材料创制的艺术品。在自 可以站立起来即成。传统的“哈尼卡”一般不画五官，但要配以头饰剪 身的发展、完善中也为后来的达斡尔族民间剪纸、哈尼卡纸偶艺术的产 纸，如造型夸张的耳环，簪钏、珠花及凤凰等飞鸟造型。头饰剪纸式样