作为南岭民族走廊客家族群性经济网络记忆的曹主造像.PDFVIP

DOI ：10.16564/ki.1003-2568.2016.02.007 网络出版时间：2016-05-23 14:15:40 网络出版地址：/kcms/detail/45.1052.J1415.014.html 作为南岭民族走廊客家族群性经济网络记忆的曹主造像 26 作为南岭民族走廊客家族群性经济网络记忆的曹主造像 ●黄 韧 摘 要： 。发源于斯的曹主宗教信仰文 广东英德位于珠江水系北江中上游地区，是南岭民族水上走廊的咽喉部位 化，始于英中地区，渐而通过当地的商业活动 播至英德的其他角落。在此过程中产生的各种神话以及建 造的庙宇中，造像特点则是居民认识自然环境及社 文化变迁的珍贵文本，对理解当地社 文化的历史和 现状有参照价值，同时，围绕曹主信仰形成的神话系统在伦理道德以及个人社 定位等方面具有很强的规 训作用。在通过对当地的信仰神话元素和各村庙中的曹主塑像进行有机整合中发现，英德不同地方对于曹 主娘娘的历史记忆大有不同，可见知识不等同于权力，权力是由知识的表达主体而掌握。事实上，曹主信仰 中的权力表达方式是属于“沉默的基底”，并由此可以来理解地方权力和地方性知识的最终归属。 关键词： ；族群性经济；网络记忆 曹主神像；南岭民族走廊；客家族群 文章 号： 中图分类号： 文献标识码： 1003-2568（2016 ）02-0053-08 K879.3 A 作 者：黄韧（Mark Yan WONG ），加拿大籍华人，博士，深圳大学文化产业研究院在站博士后。 邮编：518060 行业组织、行业制度、行业习俗、行业崇拜、行业语言 引 言 等文化体系，甚至包括了当地的地理环境和 然资 正如王海龙所说“艺术语言的述说中还暗含着 ⑤ 源，与这些文化和人工制品之间的关系。”所以，我们 不同民族不同文化的思维习惯和模式。这里还包含 把神明崇拜与具体的乡村社会联系起来，又会发现 了他们的意识形态和文化语境以及欣赏习惯的思维 由 不同区域人们崇拜的神明其实是各不相同的， 此 惯性等等。艺术思维，跟视觉思维一样，有时候是很 。 形成了中国乡村社会极其丰富的文化内涵 一个乡 ① 容易形成模式、对号入座的。” 20 12 至2014 ， 村的主神崇拜往往与当地的社会历史发展脉络息息 笔者走访了英德几乎所有 然村的村庙，行程四千 ，而是历史选择的结 。