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　　新理性精神与文学理论探析 新理性精神与文学理论，即克服旧理性弊端的新理性精神。新理性精神应该具有 现代性、新人文精神和交往对话精神等内涵. 在理性走过了漫长的道路之后，今天我们提出了新理性精神问题. 新理性精神的提出，是以当今人的生存状态、文化、文学艺术的实践、发展为基础的，也可以说 是一种新的实践理性。新理性精神既是针对文学创作、文学理论研究的，也是指向人文科学的. 当今文学艺术意义、价值的下滑，人文精神的淡化与被贬抑，是一种普遍的文化现象，一种世界 性的文化现象。这与)-世纪下半期特别是!\世纪人的生存条件、人的生存质量与处境密切相关. 一百多年来，人的生存不断遭到挫折，灾难频发，致使理想失落，或信仰神化，进而引发种种精神危 机。旧理性有过自己的辉煌时期，如今不断走向唯理性主义，科学理性逐渐变为极端化的工具理性、 实用理性;人文理性在唯理性主义、实用理性的影响下，遭到严重的破坏。理性并未实现它的美妙的 千年王国的许诺. 西方学者曾经宣布：上帝死了，国王死了，理性毁灭，也即理性死了。!\世纪的科技、信息技术 日新月异的进步与创造力，显示了人的认识、改造世界的无限伟力，同时它的消极一面、非人性的一 面，以及物的普遍的挤压，使人情日益淡化，以致使不少人成为失去人性的人，使人变为精神上空虚 的人、平庸的人、丑陋的人。开始于)-世纪下半期、高涨于!\世纪的非理性主义、反理性主义哲学 流派蜂起，特别是各种生命哲学、存在哲学，纷纷在生命、本能、感性、非理性、反理性、被极端化的主 体的基础上，筑起自己的理论大厦，一方面极大地推进了人类的认识，但是它们的极端化，导致了对 理性的否定;出现了新感性、交往理性，力图从不同方向来解释社会生活现象，构想人类的新关 系。接着又出现了后现代主义文化思潮，它一方面解放了人们的思想，促进了人们思维方式改造，另 一方面又消解了以往文化遗产的价值与精神。正如有的学者所说的：上帝、国王、父亲、理性、历史、 人文主义已经匆匆过去，虽然在一些信仰园地中余烬犹存。我们已杀死了我们的诸神。随后还有人 宣布知识分子之死，之死，人的主体性之死。人们不断暴露自身的粗俗、卑琐、无奈与虚无。在形 形色色的钱性权这类恶棍横行肆虐的今天，嘲弄崇高与人文精神已成为时髦，且会赢得阵阵喝彩; 或是把人文精神与大众文化完全对立起来;或是为了大众文化，把人文精神宣布为最后的神话， 声称人文精神纯属子虚乌有。在恶俗横流、不少人失去生存理想的景况下，人们崇拜自然本能，激 赏感性享受，人的精神趋向多元而又凸现混沌。在文学艺术创作中，一些人追腥逐臭，对粗俗、恶俗、 腐烂的东西趋之若鹜，这极大地削弱与消解了文学艺术审美的生成. 但是人类必须生存下去，并且理应在精神上获得健康的发展。因此，看到千百年来特别是一百多年来旧理性的走向衰落这一情况，针对各种非理性、反理性主义思潮的蔓延，一些人文知识分子 正在寻找自己的立足点，一种新的理性的立足点，主张用大视野的历史唯物主义、哲学人类学，来 审视人的生存意义，以重新理解与阐释人的生存、文化、文学艺术的意义与价值，这就是新理性精 神。需要郑重说明的是，新理性精神不过是一些趣味类似的知识分子，对待人的生存状态、现实 状态与文化、文学艺术现象的观点与立足点而已。它并非一时的心血来潮，也非朝三暮四的应景时 尚，而是较长时间思考的结果。半个世纪以来，就我个人来说，经历了生存的拷问，学术中的风风雨 雨，各种理论时尚的洗礼，之后而有所悟。新理性精神实际上是一种生存的感悟. 新理性精神作为一种文化、文学艺术内在的精神信念，是对旧理性的扬弃。为了避免旧理性 的覆辙、反理性主义的各种思潮的极端化与虚无主义，新理性精神需要在对它们进行现代文化批 判的基础上，从几个方面，确立自身的理论关系：这就是现代性、新人文精神与交往对话精 神。这些提法并非独创，有的论题，已经讨论过几百年了，有的论题我做了改造，都是借用，但我都 力图给以自己的阐释，并将它们综合成一个立足点。现今是综合创新的时代!，综合也许可能会出 现一些新意的. $%新理性精神将以现代性为指针，以推动现代社会、文化、文学艺术发展的现代意识精神为 其理论组成部分。有各式各样的现代性，这里说的现代性，是新理性精神的现代性. 文学理论现代性问题，文艺中出现的反现代性 现象以及对其所作的批判，正是现代性自身的悖论及其潜力的反映. 现代性及其演变 现代性问题受到文化界的关注，已有10 多年了. 在我看来，所谓现代性，就是促进社会 进入现代发展阶段，使社会不断走向科学、进 步的一种理性精神、启蒙精神，就是高度发 展的科学精神与人文精神，就是一种现代意 识精神，表现为科学、人道、理性、民主、自 由、平等、权利、法制的普遍原则。欧美学 术界围绕现代性问题已谈了几百年，在其演 变过程中，大致形成了