从明治时代的教育政策看儒学于近代日本之影响以教学圣旨-高师大.PDF

從明治時代的教育政策看儒學於近代日本之影 響 ─以《教學聖旨》及其相關論爭為中心 彭之洵 1 摘要 日本道德教育歷史悠久，自明治5 年 〈1871 〉《學制》頒布，全國正式施行 全面性的普遍教育開始，以儒學思想為主軸之「修身」課，自始至終皆存在於日 本國民教育的課表中。然鑑於當時政府施政乃以「殖產興業」、「富國強兵」為首 要發展方向，職是之故，「道德教育」雖被列為教育項目之一，倘若與「實業教 育」相比，實際上並未受到重視。但在時代轉變、價值轉變的明治時代，人心之 惶惑與迷惘，以及由人心浮動而引起之道德混亂與倫理不彰，終使有志之士感到 憂慮遂重新高倡道德教育之優先性與迫切性。在此氛圍下，明治12 年〈1879 〉《教 學聖旨》於是公布。《教學聖旨》的頒布實可視為明治政府當局的教育思想由西 化向傳統回歸之分水嶺；而自《教學聖旨》頒布始 ，乃至針對於此而為文之《教 育議》、《教育議附議》，甚至是由此而至日本教育界 ，乃迎來了一場歷時十年 ， 奠定了《教育敕語》之思想基礎、對日本日後教育思想有著重大影響的「德育論 爭」。本文旨在藉由分析《教學聖旨》之頒布始末，詳述其近因與後果，針對涉 身其中之主要人物諸如伊藤博文、元田永孚、井上毅諸人，就其思想主張探討儒 家思想在日本明治時代的維新風潮一過程中，知識份子如何給予儒學以轉化與批 判，又如何使之得續以新面貌存於全新的時代，並於道德教育國策的底定─《教 育敕語》中，再度成為國家教育的中心思想，進而成為對明治教育史，乃至整個 明治歷史皆具有重大影響性的思想意識。 關鍵字 《教學聖旨》《教育議》《教育議附議》伊藤博文元田永孚 1 國立高雄師範大學經學研究所三年級生。 1 壹、前言 ：日本明治時代教育制度變革的歷史背景 一般認為，1853 年7 月8 日率領四艘軍艦駛進江戶灣口、以武力脅迫幕府當 局開國的美國東印度艦隊司令馬修‧培里 〈Matthew Calbraith Perry ，1794-1858 〉 將軍，是致使日本邁上現代化路途的關鍵人物。當時的日本，面臨著若不迅速強 大自己聲勢，則將被吞併或是淪為殖民地的危險。於是在戊辰戰爭中奪得政權的 明治新政府，一方面高舉「王政復古」大旗，一方面倡議「全盤改革」，並在甫 上任的兩個月後，立即公布《五條誓文》，明言將拋棄過去舊習─「破除舊來之 2 3 陋習，秉持天地之公道 」； 大興文明開化─「求知識於世界，以振皇基」； 實 4 行政體改新─「廣興會議，決萬機於公論 」； 去除階級制度，使人人得各遂其 5 志、各立其身─ 「官武一途以至庶民，使人人各遂其志，勿使人心倦怠」；期 6 許人民同心 ，共謀國家發展─「上下一心，以盛行經綸」。 明治新政府以在政 治、經濟、軍事、教育等各層面的勉力而為，以求在最短時間內 「超英趕美」， 將日本重新帶回世界的重要舞台。自《五條誓文》以後所頒行的各項政令，均可 看作是《五條誓文》思想之延伸，基本上均未違背其立國旨意。 當時的日本社會，甫經歷了多年的各種大大小小的政爭與戰亂，不論是在民 生抑或是政治事業上，都亟需一股穩定的力量出現，以將日本社會重新帶回秩序 之中。《五條誓文》的出現，便是新政府對日本全民的預告，揭示著新政府的未 來施政走向。當局企圖以「文明開化」為手段，大力於「殖產興業」，以求達到 「富國強兵」之功；「文明開化」若要成功，則必須以 「民智全開」作為前提 。 是以在百廢待舉之中，最為首要者，便是教育事業的建設─於是 1871 年以岩倉 具視為首的使節團，於國是交涉外的歐美諸制度考察於焉展開，並於回國後一 年，依考察心得公布新教育制度─《學制》。 《學制》的公布象徵著日本近代教育制度的確立，意義甚